كذا في طبعة ( التاريخ الكبير ) ، والذي يظهر لي أنه تصحيف من الطابع أو الناسخ لأنه في (الأوسط) (1/277) من نفس الطريق، وفيه: (عن يعيش بن طخفة عن قيس الغفاري كان من أصحاب الصفة) .

ثم قال البخاري: ولا يصح فيه ( عن قيس ) انتهى .

وهو واضح.

فإذا تبين أن المحفوظ في طريق هشام: عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عن أبي سلمة عن يعيش بن طخفة بن قيس عن أبيه .

فهذا سند صحيح، رجاله ثقات:

يحيى بن أبي كثير قال الحافظ ابن حجر في (التقريب) : ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس.

وقد صرح بالسماع.

ويعيش بن طخفة أثبت له بعض أهل العلم الصحبة، فقال ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) (1335) : يعيش بن طخفة الغفاري: من أصحاب الصفة، له صحبة، كان يسكن غيقة والصفراء، روى عن أبيه، روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ، سمعت أبى يقول ذلك. قال أبو محمد: لأبيه صحبة.

وقال الترمذي في (سننه) بعد أن روى حديث أبي هريرة الآتي وذكر الاختلاف في اسم طخفة ، فقال: يَعِيشُ هُوَ مِنْ الصَّحَابَةِ.

وقال الضياء في (المختارة) (8/138) بعد أن ذكر الاختلاف في هذا الحديث: قد كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: يعيش. لا أعرف نسبه.

فإذا ثبت أن راوي الحديث وابنه من الصحابة فلا يضر الاختلاف في اسمهما .

وقد تابع هشام على الرواية المحفوظة كلٌ من:

1-شيبان بن عبد الرحمن:

رواه أحمد (3/430) و (5/427) عن هاشم بن القاسم عن شيبان ثنا يحيي بن أبي كثير عن أبي سلمة قال: أخبرني يعيش بن طخفة بن قيس عن أبيه.

وشيبان ثقة كما في (التقريب) ، وهاشم بن القاسم ثقة ثبت.

وتابعه عن شيبان: عبيد الله بن موسى عند الطبراني في (الكبير) (8232) والضياء في (المختارة) (8/135) وهو ثقة أيضًا، ولم يقل في روايته: (بن قيس) .

وتابعهما محمد بن سابق بمثل رواية عبيد الله بن موسى، عند البيهقي في (الشعب) (4721) وهو صدوق.