خذي الدفَّ يا هذه واضربي ... وغني هزاريك ثم اطربي

تولى نبي بني هاشم [1] ... وهذا نبي بني يعرب

لكل نبيٍّ مضى شرعة ... وهذي شريعة هذا النبي

فقد حط عنا فروض الصلاة ... وفرض الصيام فلم نتعب

أباح البنات مع الأمهات ... كذاك أباح نكاح الصبي

إذا الناس صلوا فلا تنهضي ... وإن صوَّموا فكلي واشربي

ولا تطلبي الحج عند الصفا ... ولا زورة القبر في يثرب

ولا تمنعي نفسك المعرسين ... من الأقربين أو الأجنبي

بماذا حللت لهذا الغريب ... وصرت محرمة للأب

أليس الفراس لمن ربَّه ... وغذَّاه في الزمن المجدب

وما الخمر إلا كماء السماء ... أبيحت فقدِّست من مذهب [2]

ثم توالت بعد ذلك الدعوات إلى الشيوعية على يد عدد من الأشخاص، منهم توماس مور _1478 _ 1535م_ حيث وضع نظامًا لمدينته الفاضلة الخيالية ضمن شيوعية مالية.

ثم جاء بعده كامبانيلا الإيطالي _1568 _ 1639م_ في كتابه مدينة الشمس، حيث ضمنه نظامًا اشتراكيًا لمدينته هذه أغفل فيه الملكية الفردية والزواج.

ومن الذين دعوا إليها فرنسيس بيكون _1626م_ وهاريخ تون _1677م_ وجان جاك روسو _1787م _ والكاتب الفرنسي مورللي _1817م_ وباييف الذي أعدم أمام الناس عام _1797م_.

هذه نبذة عن تاريخ الشيوعية عمومًا.

وبعد هذه الدعوات ظهرت الشيوعية الماركسية الحديثة على يد كارل ماركس، وزميله فريدريك إنجلز، وهي مدار الحديث في هذا الكتاب، وسيأتي الحديث عن تفصيلها _إن شاء الله تعالى_.

المبحث الأول: نشأة الشيوعية الماركسية [3]

ظهرت الشيوعية الماركسية الحديثة في القرن التاسع عشر الميلادي، فقد خرج كارل ماركس (1818_1883م) بآرائه التي تعد حجر الزاوية في المبادئ الشيوعية، وقد بسطها في كتابه (رأس المال) .

(1) _ يقصد بالذي تولى: نبينا محمد"."

(2) _ انظر كشف أسرار الباطنية للشيخ محمد بن مالك بن أبي الفضائل الحمادي اليمني ص 55، والحركات الباطنية د. محمد بن أحمد الطيب الخطيب ص 66 .

(3) _ انظر الشيوعية في موازين الإسلام ص 15.