3-حديث النواس بن سمعان الذي سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (البرُّ حسن الخلق ، والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس) (3) ·

4-حديث أيوب بن مكرز الذي جاء فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال لغلام من الأزد وقد أتاه يسأله عن الحرام والحلال: (إن الحلال ما اطمأنَّت إليه النفس ، وإن الإثم ما حاك في صدرك وكرهته ، أفتاك الناس ما أفتوك) (4) ·

5-حديث تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (كل مشكلٍ حرام، وليس في الدين إشكال) (1) ·

6-يضاف إلى هذا حديث: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) (2) ، الذي ذكره الإمام ابن عبد السلام (3) ·

بما أنني استقيت غالب هذه الأدلة من ابن حزم فلا بأس أن ألخص رأيه فيها ، إذ مزج في مناقشته بين قاعدة الاحتياط وقاعدة سد الذرائع، فأحاول تخليص ما يتعلق بقاعدة الاحتياط مما امتزج به من قاعدة سد الذرائع فأقول:

لقد أنكر ابن حزم دلالة هذه الأحاديث على وجوب الأخذ بقاعدة الاحتياط، ولكنه أقر أنها تحض على الورع، وأن ذلك (مستحب للمرء خاصة فيما أشكل عليه ، وأن حكم من استبان له الأمر بخلاف ذلك) · وأوضح أن النهي عن مواقعة الشبهات ليس لكونها حرامًا ، بل خوفًا من الجسارة على الحرام ، أو لأن مقتحمها على يقين بأن فعله مؤد إلى حرام (4) ·