وكذلك لا يغيبنّ عنك ما أثبتُه في حق قرَّة بن عبد الرحمن المعافرى بقولى: (( ومما يقتضيه النظر الممعن فيما حُكى من الاختلاف على جرح أو توثيق قرَّة بن عبد الرحمن ، ألا يطرح حديثُه بمرَّة ، بل يُحتج بما وافق فيه الثقات ، كنحو صنيع الإمام مسلم في احتجاجه بحديثه عن عامر بن يحيى المعافرى عن حنشٍ الصنعانى عن فضالة بن عبيد أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلا يَأْخُذَنَّ إِلا مِثْلًا بِمِثْلٍ ) ).

وتتمةً لما سبق بيانه ، أقول والله المستعان وعيه التكلان:

وأما الحديث الثانى من أحاديث قرَّة بن عبد الرحمن المعافرى:

قال أبو داود (3722) : حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني قرة بن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي سعيد الخدري أنه قال: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ ، وَأَنْ يُنْفَخَ فِي الشَّرَابِ .

وأخرجه كذلك أحمد (3/80) ، وعبد الله بن أحمد (( زوائد المسند ) ) (3/80) ، وابن حبان (5315) وصحَّحه ، والبيهقى (( شعب الإيمان ) ) (5/117/6019) من طرق عن عبد الله بن وهبٍ أخبرنى قرَّة به مثله .

قلت: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال البخارى ، خلا قرَّة بن عبد الرحمن المعافرى ، وقد وثق ، ولم يتفرد بهذا المتن ، بل توبع عليه .

فمما يشهد للشطر الأول منه: حديث أبى هريرة .

أخرجه عبد الرزاق (( جامع معمر ) ) (10/427) ، ومن طريقه الخطيب (( موضح الأوهام ) ) (1/534) عن معمر ، والطبرانى (( الأوسط ) ) (7/55/6833) عن عبد الله بن المبارك عن معمر ، عن جعفر بن برقان الجزرى عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال: (( نهي أنْ نَشْرَبَ مِنْ كَسْرِ الْقَدَحِ ) ).