? غير تامّ. وهو ما اختلف في واحد من الأمور المتقدمة.

69: الاقتباس: تضمين النثر أو الشعر شيئًا من القرآن الكريم أو الحديث الشريف، من غير دِلالة على أنه منهما. ويحوز أن يغيّر في الأثر المقتبَس قليلًا.

70: السجع توافق الفاصلتين في الحرف الأخير [1] . وأفضله ما تساوت فِقَره.

71: التورية: أن يذكر المتكلم لفظًا مفردًا له معنيان: قريبٌ ظاهر غير مراد، وبعيدٌ خفي هو المراد.

72: الطباق الجمع بين الشيء وضده في الكلام. وهو نوعان:

? طباق الإيجاب، وهو ما لم يختلف فيه الضدان إيجابًا وسلبًا.

? طباق السلب، وهو ما اختلف فيه الضدان إيحابًا وسلبًا.

73: المقابلة أن يؤتى بمعنيين أو أكثرَ، ثم يؤتى بما يقابل ذلك، على الترتيب.

74: حسن التعليل أن ينكر الأديب - صراحةً أو ضمنًا - علة الشيء المعروفةَ، ويأتيَ بعلة أدبية طريفة تناسب الغرض الذي يقصد إليه.

75: تأكيد المدح بما يشبه الذمّ ضربان:

? أن يُستثنى من صفة ذمّ منفيةٍ صفةُ مدح.

? أن يثبَت لشيء صفةُ مدح، ويُؤتى بعدها بأداة استثناء، تليها صفة مدح أخرى.

76: تأكيد الذمّ بما يشبه المدح ضربان:

? أن يُستثنى من صفة مدح منفيةٍ صفةُ ذمّ.

? أن يثبَت لشيءٍ صفة ذمّ، ثم يؤتى بعدها بأداة استثناء، تليها صفة ذمّ أخرى.

77: أسلوب الحكيم: تَلَقِّي المخاطَب بغير ما يترقبه: إما بترك سؤاله والإجابة عن سؤال لم يسأله، وإما بحمل كلامه على غير ما كان يقصد؛ إشارةً إلى أنه كان ينبغي له أن يسأل هذا السؤال، أو يقصدَ هذا المعنى.

والحمد لله أولًا وآخرًا

(1) 24. السجع موطنه النثر. وقد يجيء في الشعر، كقول أبي الطيب: ( فنحن في جذل والروم في وجلِ .. والبَّر في شغُل والبحر في خجلِ ) .