جد مالك بن أنس، كثير بن أفلح، وألح بن كعب وأنس بن مالك، وعبد الله بن عباس (44) . وقد جاء من طريق محمد بن سببن أن عثمان حمد اثني عشر رجلا من قريش والأنصار لجمع القرآن أو 4).

وتفيد بعض الرو (يات أن هذه اللجنة ضمت أيضا عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبان بن سعيد. وربما كان القصد من كل هذه الجماعة. المساعدة المشتهر أعضاؤها بالضبط والمعرفة أن ينضم العدد إلى العدالة، وإلا فقد كان زيد قادر(بذاته على هذه المهمة(46) .

وقد أثار تشكيل هذه اللجنة الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود ضي

الله عنه، وشق عليه صرفه عن كتابة الصحف وإسنادها إلى زيد بن ثابت حتى قال:"يامعشر السلمية، أعزل عن نسخ كتابة الصاحب ويتولاها رجل. والله أسلمت وإنه لفي صلب رجل كافر، يريد زيد بن ثابت (47) ."

وإذا كان ابن مسعود يرى في نفسه الأهلية والكفاعق لقيام بهذا العمل

لعدة اعتبارات منها:

أ- أول من جهر بالقرآن بعد رسول الله ! أيام شدة السلمين وضعفهم (48) .

2-أعطي حطا عظيما قي تجويد القرآن وتحقيقه ؤلرتيله، حتى للدكان

النبط ! يقول: لأمن أحب أن يقرأ القرآن غضًا أنزل فليقرأه قراءة ابن أم عبد" (49) يعني عبد الله بن مسعود."

نفس المرجع ص: 16، 17.

نفس الرجع ص: 16.

انظر الجمع الصوتي أكيل للقرن ص 48، 49 نملا عن الكوكب الدرية للحداد خلف الحسيني صن/2، فتح الباري 17/9

انظر قصة جهره بالقرآن في سنة ابن هشام 336/1.

مسند الأمام أحمد باب فضل حالقر(عة على قر(عة عد الله بن مسعود.