الصحابة في غسق الدجى يسمع فيها دويا كدوي النحل بالقران، وكان الرسول !! يذكر فيهم روح هذه العناية بالتنزيل، ويبلغهم ما أنزل إليه من ربه، ويبعث إلى من كان بعيد الدار منهم من يعلمهم ويقتلهم،؟ بعث مصعب بن عمير وابن أم مكتوم إلى أهل المدينة قبل هجرته يعلمانهم ألاسلام ويقزلانهم القرآن، وأرسل معاذ بن جبل إلى مكة بعد أجزله للتحفيظ والفقراء (ك) . وقد استطاع استجماع القرآن كله- حفظًا غير هيك الأربعة: أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان وعلي بن أبى طالب، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبو زيد عم أنس بن مالك، ثابو الجرداء، وأبو أيوب الأنصارممط، وعبادة ابن الصامت، وطلحة،1 وحذيفة، وأبو هريرة، وسعد بن عبيد، ومن النساء الصحابيات: عائشة، وحفصة، وأم كلمة أزواج النبط ! وأم ورقة بنت عبد الله بن الحارث. وغهصم كثير، فقد ثبت في الصحيح أن يوم بئر معونة قتل فيه من الأنصار سبعون كانو (يسمون القراع!12) .

تدوين الصحابة للقرآن الكريم:

وإذا كانت كتابة الوسط في عهده ع!ء!قد لم تأخذ طابعها الرب ط، فإن هناك

و (قعة مميزة وهي أن المؤمنين/ يتبنوا منذ البداية- بل وخلال صنوف الاضطهاد التي تعرضوا لها- في تسجيل الآيات القرآنية التي وصلتهم في نحطوطات شخصية لاستعمالهم الخاص، وقصة إسلام عمر ضغط الله عنه بعد دخوله على أخته فاطمة وزوجها سعيد بن زيد وعندهما خطاب بن الإرث ومعه صحيفة فيها سورة لامه"لأوضح دليل على ذلك(13) ."

ومن الجيش أن هذه الخطاطات على هيئتها الأولى لم تكن تمثل مجموعة متجانسة ومنظمة ومرقمة، و؟ أن الرسول ! لم يكن عنده شكطء مكتوب، فلم الان انظر: مناهل العرفان في علم القرآن للشيخ محمد عبد العظيم الا قافي: 244/1 قط: دار الفكر). (لمحات تاريخ تعليق نص القرآن الكريم ص: 49.

(13) قصة إسلامه مشهورة انظر سنة ابن هشام 365/4- 368 بتحقيق محمد محمد الدين عبد الحميد. ط دار الفكر.