ثالثًا: ألا توصل بضمير، فإن وصلت بضمير حينئذٍلا يجوز حذفها نحو: (إنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّط عَلَيْهِ) ، لا يجوز حذف النون هنا، ولا بساكن نحو: (( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ ) ) [البينة:1] حينئذٍنقول: تحركت النون هنا للتخلص من التقاء الساكنين، ومثال ما اجتمعت فيه الشروط قوله: (( وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا ) ) [مريم:20] أَكُ أصلها: أكون، سكنت النون للجازمة ولم، فالتقى ساكنان الواو ساكنة والنون ساكنة، حينئذٍحذفنا الواو للتخلص من التقاء الساكنين فصار أَكُن، الأصل عدم الحذف؛ لأنه حذف منه حرف الواو، وإن كان للتخلص من التقاء الساكنين والمحذوف لعلة كالثابت، إلا أن الأصل أنه لا يحذف منه، لكن لكثرة استعمال هذا اللفظ (أك، ونك) خفف أيضًا بحذف النون، إذًا لم أك نقول: هذا فعل مضارع مجزوم بلم وجزمه السكون على النون المحذوفة تخفيفًا (( لَمْ أَكُ ) )فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وجزمه سكون ظاهر على النون المحذوفة تخفيفًا.

(( لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ) ) [المدثر:43] أصلها نكن، حذفت النون تخفيفة، (( وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ ) ) [النحل:127] ، (( فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ ) ) [غافر:85] -انظر- تصرَّفَ في الفعل المضارع من كان يك، أك، تكن، نكن .. كلها حذفت منها النون تخفيفًا، وسواء في ذلك الناقصة كالأمثلة السابقة والتامة، لكن الحذف فيها أقل، (( وَإِنْ تَكُ حَسَنَةٌ ) ) [النساء:40] بالرفع -قراءة- (( وَإِنْ تَكُ حَسَنَةٌ ) )يعني توجد حَسَنَةٌ، حينئذٍ حذفت منها النون تخفيفًا.

إذًا: وَمِنْ مُضَارِعٍ: لا من ماضي ولا أمر.

لِكَانَ: لا لغيرها.

مُنْجَزِمْ: بالسكون لا مرفوع ولا منصوب.

تُحْذَفُ نُونٌ: وهي لام الفعل تخفيفًا. وَهُوَ حَذْفٌ مَا الْتُزِمْ.

يقول ابن عقيل: إذا جزم الفعل المضارع من كان قيل: لم يكن والأصل: يكون فحذف الجازم الضمة التي على النون فالتقى ساكنان الواو والنون، فحذف الواو لالتقاء الساكنين، يعني: للتخلص من التقاء الساكنين، فصار اللفظ لم يكن والقياس يقتضي أن لا يحذف منه بعد ذلك شيء آخر، هذا هو القياس؛ لأنه إذا حذف منه حرف صار إجحافًا به، وإذا زيد عليه حذف آخر صار إجحافًا بعد إجحاف، ولو جوز القياس أن يحذف منها حرف واحد حينئذٍ الأصل عدم حذف حرف آخر.

هذا من حيث النظر والتأصيل، وأما من حيث الوجوب فشيء آخر.

لكنهم حذفوا النون بعد ذلك تخفيفًا لكثرة الاستعمال، فقالوا: لم يك وهو حذف جائز لا لازم ومذهب سيبويه ومن تابعه: أن هذه النون لا تحذف عنه ملاقاة ساكن، بل تحرك: (( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ ) ) [البينة:1] لا تحذف إذا حصل التقاء بين ساكنين، بل يجب تحريك النون للتخلص من التقاء الساكنين.

أن هذه النون لا تحذف عند ملاقاة ساكن، فلا تقل: لم يك الرجل، هذا غلط بل: لم يكن الرجل.

وأجاز ذلك يونس، وقد قُرِءَ شاذًا (لم يكُ الذين كفروا) .