الكلام في مدلوله ) أي لفظ الأمر وفي أنه هل يدل على التكرار أم لا ( وليس ) مدلوله ( ملزوم الإرادة للتكرار ) أي إرادة المتكلم التكرار ليس بلازم لكون التكرارمدلولا للفظ فيجوز

أن يكون اللفظ دالا على التكرار لكن المتكلم لا تتعلق به إرادته ( فيجب انتفاؤها ) أي

إرادة التكرار على تقدير كونه مدلولا ( للمانع ) منها وهو ما ذكر من لزوم التعطيل فالدليل

المذكور يدل على عدم الإرادة لا الدلالة ( قالوا ) أي المكررون أيضا الأمر( نهى عن

أضداده )وهي كل ما لا يجتمع مع المأمور به ومنه تركه ( وهو ) أي النهي ( دائمي ) أي

يمنع من المنهي عنه دائما ( فيتكرر ) الأمر ( في المأمور ) به إذا لم يتكرر ويكتفي بإيقاعه

مرة واحدة في وقت واحد لم يمنع من أضداده في سائر الأوقات ( قلنا تكرر ) النهي( المضمون

فرع تكرر )الأمر ( المتضمن فإثبات تكرره ) أي تكرار الأمر المتضمن ( به ) أي

تيسير التحرير ج:1 ص:352

بتكرار النهي المضمون ( دور ) لتوقف كل من التكررين على الآخر ( وليس ) هذا الجواب

( بشيء ) لأنا نقول ( بل إذا كان ) تكرر النهي المضمون ( فرعه ) أي فرع تكرر الأمر

المتضمن ( وتحققنا ثبوته ) أي ثبوت تكرر الفرع ( استدللنا به ) أي بتكرره( على أن

الأصل كذلك )أي متكرر أيضا ( من قبيل ) البرهان ( الانىّ ) وهو الاستدلال بالأثر على

المؤثر ( بل ) يلزم ( للفرعية ) أي لفرعية تكرر النهي لتكرر الأمر ( إذا كان ) الأمر( دائما

كان )نهيا عن أضداده ( دائما أو ) كان الأمر ( في ) وقت ( معين ففيه ) نفى ذلك الوقت

المعين ( نهى الضد ) لا في سائر الأوقات ( أو ) كان الأمر ( مطلقا ففي وقت الفعل ) نهى

الضد ( المعلق ) أي القائل بأن الأمر المعلق على شرط أو صفة يدل على التكرار قال

( تكرر ) المأمور ( في نحو وإن كنتم جنبا ) فاطهروا فتكرر وجوب التطهير بتكرر

الجنابة ( قلنا الشرط هنا علة فيتكرر ) المأمور به ( بتكررها اتفاقا ) ضرورة تكرر