بالتاء. وكذلك قرأت من طريقه. ولم يصح ذلك في هذه الروايات التي قرأتها من طريق غيره. والله أعلم به.

10 -قرأ حمزة والكسائي وخلف {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ} [24] بالياء. وقرأ الباقون {يَوْمَ تَشْهَدُ} بالتاء.

11 -قرأ أبو جعفر وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، {غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ} [31] بالنصب. وقرأ الباقون {غَيْرِ} بالخفض.

12 -قرأ ابن عامر {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ} [31] بضم الهاء. وكذلك في"الزخرف" [آية 49] {يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ} وفي"الرحمن" [آية 31] {أَيُّهَ الثَّقَلَانِ} بضم الهاء في هذه الأحرف الثلاثة لأنها مكتوبة بغير ألف.

وقرأ الباقون {أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ} و {يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ} و {أَيُّهَ الثَّقَلَانِ} بفتح الهاء فيها. وأبو عمرو والكسائي ويعقوب وخلف يقفون عليها {أَيُّهَا} بالألف. وأبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف يقفون {أَيُّهَ} بغير ألف.

13 -وقرأ أبو جعفر وابن كثير ويعقوب {كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ} [35] مضمومة الدال مشددة الياء غير مهموزة {تُوقِدُ} بفتح التاء والواو والدال وتشديد القاف.

-وقرأ أبو عمرو {دُرِّيٌّ} مكسورة الدال ممدودة مهموزة {تُوقِدُ} مفتوحة التاء والواو والدال مشددة القاف.

وقرأ الكسائي {دُرِّيٌّ} مكسورة الدال ممدودة مهموزة