الآخرة إلا في مواضع اختلفوا فيها نذكرها إذا مررنا بها بمشيئة الله وعونه.

84 -قرأ أبو جعفر، ونافع في كل الروايات، إلا في رواية ورش، وأبو عمرو والكسائي: {وَهُوَ} {فَهُوَ} {وَهِيَ} {فَهِيَ} {لَهِيَ} ساكنة الهاء في جميع القرآن.

وزاد الكسائي: {ثُمَّ هُوَ} وفي روية قتيبة {أَنْ يُمِلَّ هُوَ} [القرة 282] .

الباقون يضمون الهاء فيها في كل القرآن.

85 -قرأ أبو جعفر، ونافع برواية قالون، وأبو عمرو برواية أوقية عن اليزيدي، ويعقوب: {هَؤُلَاءِ} بمدة واحدة لا يمدون {هَا} إلا على قدر خروج الألف، ويمدون {أُولَاءِ} كأنهم يجعلونه كلمتين.

الباقون يمدون بمدتين سواء في كل القرآن.

ويعقوب برواية زيد يهمز همزة واحدة تمد مدة واحدة.

86 -قرأ أبو جعفر وحده {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا} [آية 34] بضم التاء حيث كان وهو في خمسة مواضع من القرآن. هكذا وصف في ترجمته؛ وأما في القراءة فقيل لنا بين الضم والكسر، والله أعلم.

كذلك قوله {قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ} [الأنبياء 112] .