ثُمَّ زَادَ عَلَيْهِمَا الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ أَلْفَاظًَا مِنْ كَلامِ أَهْلِ هَذَا الشَّأْنِ ، فَأَحَاطَ بِأَغْلَبِ كَلامِهِمْ ، فَحَرَّرَ وَهَذَّبَ وَضَبَطَ أَلْفَاظَ التَّعْدِيلِ ، وَاقْتَصَرَ مَعَ ذَلِكَ علَى أَرْبَعِ مَرَاتِبَ:

الْمَرْتَبَةُ الأُولَى: الْعُلَيَا مِنْ أَلْفَاظِ التَّعْدِيلِ: إذَا كُرِّرَ لَفْظُ التَّوْثِيقِِ الْمَذْكُورِ فِي الْمَرْتَبَةِ الأُولَى عِنْدَ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، إمَّا مَعَ تبايُنِ اللَّفْظَيْنِ ، كَقَوْلِهِم: ثَبْتٌ حُجَّةٌ ، أوْ ثَبْتٌ حَافِظٌ ، أوْ ثِقَةٌ ثَبْتٌ ، أَوْ ثِقَةٌ مُتْقِنٌ ، أوْ نَحْوُ ذَلِكَ . وَإمَّا مَعَ إِعَادَةِ اللَّفْظِ الأوَّلِ كَقَوْلِهِم: ثِقَةٌ ثِقَةٌ ، وَنَحْوِها . وَهَذِهِ الْمَرْتَبَةُ مِنْ زِيَادَاتِ الْعِرَاقِيِّ ، وَقَدْ نَصَّ عَلَيْهَا الْحَافِظُ أبُو عَبْدِ اللهِ الذَّهَبِيُّ فِي « مُقَدِّمَةِ مِيزَانِ الاعْتِدَالِ » .

الْمَرْتَبَةُ الثَّانِيَةُ: قَوْلُهُمْ: ثِقَةٌ ، أَوْ ثَبْتٌ ، أوْ مُتْقِنٌ ، أَوْ حُجَّةٌ ، أوْ حَافِظٌ ، أو ضَابِطٌ . وَهِيَ الَّتِي جَعَلَهَا الإمَامُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنُ الصَّلاحِ الأُولَى . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: أَرْفَعُ الْعِبَارَاتِ أَنْ يُقَالَ: حُجَّةٌ ، أو ثِقَةٌ .

الْمَرْتَبَةُ الثَّالِثَةُ: قَوْلُهُم: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، أوْ لا بَأْسَ بِهِ ، أَوْ صَدُوقٌ ، أوْ مَأْمُونٌ ، أوْ خِيَارٌ . وَهِيَ الَّتِي جَعَلَهَا الإمَامُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ الثَّانِيَةَ ، وَاقْتَصَرَ فِيهَا عَلَى قَوْلِهِم: صَدُوقٌ ، أَوْ مَحَلُّهُ الصِّدْقُ ، أوْ لا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ: هُوَ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَيُنْظَرُ فِيهِ .