وهذه الرواية من أكمل وأشهر الروايات التي أوردها الرَّافِضَة في كتبهم لتأكيد هذه الفرية، وثمة روايات أخرى ضربنا عنها صفحًا.

والجواب عن هذه الفرية كالتالي:

أولًا: هذه الرواية مكذوبة موضوعة باطلة لا تصح بحالٍ:

ويتضح هذا من وجوهٍ:

أ- إسناد هذه الرواية باطل لا يثبت:

فهذه الرواية قد ضعفها علماء الشيعة أنفسهم في كتبهم المعروفة المشهورة:

قال المازندراني (1) - شارحًا لرواية الكليني في"الكافي":"قوله: (علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بكر بن صالح) ، قال الكليني وعدة من أصحابنا: بكر بن صالح مشترك بين مجهول يروي عن أبي جعفر - عليه السلام - وبين ضعيف وهو بكر بن صالح الرازي يروي عن الكاظم - عليه السلام - فإن كان المراد به الأول فالسند الأول مسند مع احتمال الإرسال؛ لأن رواية إبراهيم ابن هاشم عمن يروي عن الباقر - عليه السلام - بلا واسطة بعيد جدًا، وإن كان المراد به الثاني كما"

= 2/ 340، وبحار الأنوار للمجلسي 44/ 142 - 144، و17/ 31، وشرح أصول الكافي للمازندراني ص (158) ، ومدينة المعاجز لهاشم البحراني 3/ 340 - 341، والأنوار البهية لعباس القمي ص (92) ، وجامع أحاديث الشيعة للبروجردي 3/ 397،398، ومواقف الشيعة للميانجي 1/ 374،375، وتفسير نور الثقلين للحويزي 4/ 296، وإعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي ص (414) ، وجواهر التاريخ لعلي الكوراني العاملي ص (238 - 240) .

(1) هو: حسام الدين محمد صالح بن أحمد المازندراني، الشيعي الرافضي، من مصنفاته: (شرح أصول الكافي) و (شرح قصيدة البردة) ، مات سنة (1086) . ينظر في ترجمته: معجم رجال الحديث الخوئي 19/ 82.