فإن قال قائل: فأيما شر الشر ، أو من الشر منه ؟ قيل له: من كان الشر منه جائرًا به فهو شر من الشر .

مسألة

[ هل الشر من الله تعالى ]

فإن قال قائل: أوتقولون: إن الشر من الله تعالى ؟ قيل له: من أصحابنا من يقول بأن الأشياء كلها من الله في الجملة ، ولا يطلق بلفظ الشر أنه من الله تعالى كما يقال: الأشياء كلها لله في الجملة ، ولا يقال على التفصيل: الزوجة والولد لله تعالى ، وكما نقول في الجملة: ما دون الله ضعيف ، ولا يقال: على التفصل دين الله ضعيف .

قال الشيخ: أبو الحسن رحمه الله فأما أنا فإني أقول: إن الشر من الله تعالى بأن خلقه شرًا لغيره لا له .

مسألة

[ معنى قوله تعالى: ] .

فإن قال: فما معنى قوله: (( يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنْ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنْ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ) ). [ آل عمران: 78] .

قيل له: معنى ذلك أنهم حرفوا وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأوهموا السفيه منهم أنه من كتابهم . قال الله تعالى: (( وَمَا هُوَ مِنْ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ) ) [ آل عمران: 78 ] يعني أن الله تعالى أنزله قال الله تعالى: (( ويقولون هو من عند الله ) ) [ آل عمران: 78 ] أي لم أنزل عليهم ذلك كما يدعون .

مسألة

[معنى قوله تعالى: (( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت ) )]

فإن قال: فما معنى قوله تعالى: (( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت ) ) [ الملك: 3 ] ؟ قيل له: قال الله تعالى: (( لك لأجر غير ممنون(3) )) [ القلم: 3 ] واحدة فوق الأخرى (( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت ) ) [الملك: 3 ] يعني في السماوات لأنه قال: (( فارجع البصر ) ) [ الملك: 3 ] بعد ذكره السماوات (( هل ترى من فطور(3) )) [ الملك: 3 ] يعني من شقوق والكفر لا شقوق فيه .