الكتاب: ديوان رؤبة بن العجاج الجزء الثاني

وقال أيضًا (1) في مَدِيحِ [تَمِيمٍ وسَعْدٍ ونَفْسِه] (2) :

/1- دايَنْتُ أَرْوَى والدُّيُونُ تُقْضَا

2-فَمَطَلَتْ (3) بَعْضًا وأَدَتْ بَعْضَا

قال: دايَنْتُ بين اثْنَيْن، يُقالُ: دايَنْتُ: فُلانًا: إذا أقْرَضْتَهُ وأَقْرَضَكَ، ودايَنْتُ فُلانًا: إذا فَعَلْتَ به مِثْلَ ما فَعَلَ بِكَ، وكذلك دِنْتُه بِذلِكَ المَعْنَى أَدِينُه دَيْنًا، ودِنْتُ أنا: أخَذْتُ الدَّيْنَ، قال: وأنْشَدَنِى ابْنُ الأَعْرَابِىِّ:

نَدِينُ ويَقْضِى اللَّهُ عَنّا وقد نَرَى:. مَكانَ رِجالٍ لا يَدِينُونَ جُوَّعَا (4)

ويُقالُ: رَجُلٌ مَدِينٌ ومَدْيوُنٌ: إذا رَكِبهُ الدَّيْنُ، وقد ادَّانَ فُلانٌ: إذا أخَذَ الدَّيْنَ، وقد أَدَنْتُهُ: إذا أقْرَضْتَهُ وأَعْطَيْتَهُ.

قال أبو الحَسَنِ: وأنْشَدَنِى ابْنُ الأَعْرَابِىِّ:

أَدَانَ وأَثْبَأَهُ الأَوّلُونَ:. بِأَنَّ المُدَانَ مَلِىٌّ وَفِىّْ (5)

والدِّينُ: الدَّأْبُ، ساكِنَةُ الهَمْزةِ. والدِّينُ: الطّاعةُ. فأمّا قَوْلُه:

(1) الأرجوزة في ديوان رؤبة المطبوع من صفحة (89-81) ورقمها (29) .

(2) ما بين الحاضرتين زيادة من ديوان رؤبة المطبوع.

(3) اللسان، والتاج (د ى ن ) وفيهما"فَماطَلَتْ..."وفى التاج (أ ض ض) "فَمَطَلَتْ..."وفى مقاييس اللغة (د ى ن) "فَمَطَلَتْ".

(4) اللسان، والتاج (د ى ن) أنشده الأَحْمَرُ للعُجَيْر السَّلُولِىِّ، ورواية العَجُزِ:

* مَصَارِعَ قَوْمٍ لا يَدِينُونَ ضُيَّعَا *

قال ابنُ بَرِّىٍّ: صَوَابُهُ"ضُيَّعِ"بالخَفْضِ علَى الصِّفَةِ لِقَوْمٍ، وقبله:

فَعِدْ صاحِبَ اللَّحّامِ سَيْفًا تَبِيعُهُ وَزِدْ دِرْهَمًا فَوْقَ المُغَالِينَ واخْنَعِ