هُوَ مَا اِتَّصَلَ سَنَدُهُ بِنَقلِ عَدلٍ خَفِيفِ الضَّبطِ مِن غَيرِ شُذُوذٍ وَلَا عِلَّةٍ.

86-الحَسَنُ لِغَيرِهِ

إِذَا كَانَ الحَدِيثُ فِي ذَاتِهِ ضَعِيفًا وَكَانَ ضَعفُهُ بِحَيثُ يَقبَلُ أَن يَرتَفِعَ بِهِ طَرِيقًا آخَرَ إِلَى مُستَوَى الحُسنِ فَإِنَّ حُسنَهُ لَا يَكُونُ لِذَاتِهِ.

87-الحِفظُ

هُوَ إِيدَاعُ مَا يُسمَعُ فِي القَلبِ لِاستِرجَاعِهِ فِي أَيِّ وَقتٍ كَانَ.

88-الخَبَرُ

هُوَ كُلُّ مَا يُنقَلُ عَن النَّبِيِّ أَو غَيرِهِ مِن الصَّحَابَةِ أَو التَّابِعِينَ فَمَن بَعدَهُم.

89-الخُصُوصُ

90-الرَّدُّ

هُوَ عَدَمُ قَبُولِ الرِّوَايَةِ وَلَا العَمَلِ بِهَا.

91-السَّقطُ الظَّاهِرُ

92-السَّمَاعُ