162 -قبول التلقين قادح تسقط الثقة به .

163 -الصالحون غير العلماء يغلب على حديثهم الوهم والغلط .

164 -بلدي الرجل أعلم به .

165-ليس كل ضعيف يصلح للاعتبار .

166 -لا يلزم من احتجاج إمام بحديث تصحيحه له .

167 -توثيق الرجال وتضعيفهم أمرٌ اجتهادي .

168 -ليس كل ضعف في الحديث يزول بمجيئه من وجوه ، بل يتفاوت .

169 -لا يلزم من قولهم: (( ليس في الباب شيء أصح من هذا ) )صحة الحديث .

170 -الحديث الضعيف الإسناد يعبر عنه: بـ (( ضعيف بهذا الإسناد ) )لا ضعيف فقط .

171 -يوصف الحديث المقبول بلفظ: الجيد ، والقوي ، والصالح ، والمعروف والمحفوظ ، والمجود ، والثابت .

172 -الإرسال والتدليس ليس بجرح ، وهو غير حرام .

173 -كلام الأقران في بعضهم لا يعبأ به إذا كان بغير حجة .

174 -جرح الراوي بكونه أخطأ لا يضعفه ما لم يفحش خطؤه .

175 -كل طبقة من النقاد لا تخلو من متشدد ومتوسط .

176 -قولهم في الراوي: (( ليس بذاك القوي ) )تلين هين .

177 -غشيان السلطان للحاجة ليس بجارح .

178 -معرفة تصاريف كلام العرب شرط لعالم الجرح والتعديل .

179 -يغتفر في المتابعات والشواهد ما لا يغتفر في الأصول .

180 -قولهم: (( ليس هو كأقوى ما يكون ) )تضعيف نسبي .

181 -لا يسمع قول مبتدع في مبتدع كناصبي في شيعي .

182 -اضطراب الرواة عن الشيخ لا يؤثر في الشيخ .

183 -إذا كان الجارح ضعيفًا فلا يقبل جرحه للثقة .

184 -فرق بين قولهم: تركه فلان ، وقولهم: لم يرو عنه .

185 -لا يلزم من كون الراوي ضعيفًا ضعفه في جميع رواياته .

186 -ابن حبان متعنت في الجرح .

187 -رواية الإمام البخاري عن المختلط هي قبل اختلاطه ، وبعد اختلاطه ينتقى من حديثه ما صح منه .

188 -لا يقبل الجرح إلا بعد التثبت خشية الاشتباه في المجروحين .

189 -حفظ الراوي للحديث ليس بشرط لصحة حديثه .

190 -ولاية الحسبة ليست بأمر جارح .