... ومسألة التحديات الفكرية التي تعرض لها المجتمع الاسلامي ليست بالأمر المستغرب، ولا تعدّ حديثة عهد ، فمنذ بزوغ فجر الاسلام في مكة المكرمة ووصوله إلى المدينة المنورة، تعرض بعض المشركين وكثير من احبار اليهود ، إلى نصوص القرآن الكريم مايخص منها (العقيدة والحياة العملية) بالتشكيك ، وذلك لزعزعة إيمان المسلمين بالاسلام، بوصفهم حديثي عهد به، كما ورد في آية المباهلة التي جرت بين الرسول واهل بيته الكرام ( صلوات الله علهيم أجمعين ) من جانب، وبين احبار اليهود من جانب آخر . وقد استمر هذا التحدي في زمن الخلافة الراشدة وزمن الدولة الأموية، والدولة العباسية، ولاسيما بعد أن دخل في الدين الاسلامي من اهل البلاد المفتوحة ممن حمل الاسلام اسمًا ولم يؤمن به فكرًا وسلوكًا ، وهؤلاء كانوا متأثرين بمذاهبهم القديمة، زيادة على اطلاع بعض منهم على اساليب الجدل الفكري التي كانت سائدة قديمًا في المجتمع الاثيني والمجتمع المسيحي المتمثلة (بالمنطق والفلسفة) اذ تمثلت هذه التيارات الفكرية قديما"بالمانوية" [1] و"الغنوصية" [2] *) والصابئة" [3] ***) و"النساطرة" [4] "

(1) (*) ... المانوية: هم اتباع ماني ( القرن الثالث الميلادي) ، ويقولون بألهين - النور والظلمة - للخير والشر.

(2) (**) ... الغنوصية: نسبة إلى غنوصيص - حركة فلسفية ودينية نشأت في العصر الهلينستي وهي تقول بالخلاص عن طريق المعرفة.

(3) (***) ... الصابئة: ديانة قديمة عاش اصحابها في العراق ، واسهموا في الحركة الفكرية الاسلامية زمن الحكم العباسي.

(4) () ... النساطرة: هم اتباع نسطوريوس بطريرك القسطنطينية، الذي اعترض على تسمية مريم العذراء بأم الاله..