وأما مالك وأبو حنيفة والشافعي وغيرهم فلم يستحبوها بالكلية، ومن يستحبها من أصحاب الشافعي وأحمد وغيرهما فإنما هو اختيار منهم لا نقل عن الأئمة.

وأما ابن المبارك فلم يستحق الصفة المأثورة التي فيها التسبيح قبل القيام، بل استحب صفة أخرى توافق المشروع، لئلا يثبت سنة بحديث لا أصل له.

الحديث رقم (76) :

"دفن البنات من المكرمات"

ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ، وقال:"هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم" (3/ 236) .

الحديث رقم (78) :

"رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر، قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد القلب"

قال ابن حجر:"هو مشهور على الألسنة، وهو من كلام إبراهيم بن أبي عبلة". وقال العراقي:"رواه البيهقي من حديث جابر وقال: لا أصل له"السلسلة الضعيفة للألباني (رقم 2460) ."الأسرار المرفوعة" (211) ."تذكرة الموضوعات"للفتني (191) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:"لا أصل له، ولم يروه أحد من أهل المعرفة بأقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله . وجهاد الكفار من أعظم الأعمال، بل هو أفضل ما تطوع به الإنسان"الفتاوى (11/ 197) .

الحديث رقم (79) :

"كما تكونوا يولى عليكم"

رواه البيهقي في شعب الإيمان (7391) بلفظ:"كما تكونوا كذلك يؤمر عليكم"، وقال:"هذا منقطع، وراويه يحيى بن هاشم؛ وهو ضعيف"وقال الشوكاني:"في إسناده وضاع، وفيه انقطاع"الفوائد المجموعة (رقم 624) .

الحديث رقم (80) :

"من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلاًّ، ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرًا، ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله إلا دناءة، ومن تزوج امرأة لم يرد بها إلا أن يغض بصره ويحصن فرجه ويصل رحمه، بارك الله له فيها، وبارك لها فيه".

موضوع / ابن حبان"المجروحين" (2/151) . الهيثمي"المجمع" (4/254) . الشوكاني"الفوائد" (ص121) .

الحديث رقم (81) :