قال السخاوي:"لم أره بهذا اللفظ"المقاصد الحسنة (رقم 1029) .

الحديث رقم (43) :

"ولدت في زمن الملك العادل"

قال السخاوي:"لا أصل له"المقاصد الحسنة (رقم 1271) ، وقال الزركشي:"كذب باطل"الأسرار المرفوعة (ص 362) .

وقال الحليمي:"لا يصح ... ليس يجوز أن يسمي رسول الله صلى الله عليه وسلم من يحكم بغير حكم الله عادلًا"المقاصد الحسنة (ص 708) .

الحديث رقم (44) :

"رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوًا"

قال الإمام أحمد:"هذا الحديث كذب منكر"، وقال النسائي:"الحديث موضوع"

الفوائد المجموعة (رقم 1182) .

الحديث رقم (45) :

"من أعان ظالمًا سلطه الله عليه"

قال الشوكاني:"في إسناده متهم بالوضع"الفوائد المجموعة (رقم 635) .

الحديث رقم (46) :

"كانت خطيئة داود النظر"

قال الشوكاني:"لا أصل له"الفوائد المجموعة (رقم 609) .

الحديث رقم (47) :

"حسنات الأبرار سيئات المقربين"

ليس بحديث . قال السخاوي:"هو من كلام أبى سعيد الخراز، رواه ابن عساكر في ترجمته"المقاصد الحسنة (رقم 404) .

الحديث رقم (48) :

"الخير فيّ وفي أمتي إلى يوم القيامة"

قال الحافظ ابن حجر:"لا أعرفه"المقاصد الحسنة (رقم 468) .

الحديث رقم (49) :

"خير الأسماء ما عُبِّد وحُمّد"

وفي لفظ:"أحب الأسماء إلى الله ما عُبِّد وحُمِّد"

قال الغزي:"لا يعرف بهذا اللفظ"الجد الحثيث (رقم 150) .

وقال الألباني:"لا أصل له"السلسلة الضعيفة (رقم 411) .

الحديث رقم (50) :

"صوموا تصحوا"

ذكره الصغاني في الموضوعات رقم (72) . وقال الألباني:"ضعيف"

السلسلة الضعيفة (رقم 253) .

الحديث رقم (51) :

"زكاة الأرض يبسها"

موضوع، البدر المنير (5) لابن الملقن.

الحديث رقم (52) :

"لا يجتمع على مسلم عشر وخراج"