1-عدم المعاجلة إلى إيقاع العقوبة على الصبي عند وقوع المخالفة منه - ويرسم لنا رجال التربية في الإسلام منهجًا لمعالجة أخطاء الصبية ، يقول حجة الإسلام الغزالي: ( فإن خالف [أي الصبي] ذلك في بعض الأحوال مرة واحدة ، فينبغي أن يتغافل عنه ولا يهتك ستره ولا يكاشف .... ولا سيما إذا ستره الصبي واجتهد في إخفائه ... إن عاد سرًا فينبغي أن يعاتب سرًا ويعظم الأمر فيه ، ويقال له: إياك أن تعود بعد ذلك لمثل هذا وأن يطلع عليك في مثل هذا فتفتضح بين الناس ، ولا تكثر القول عليه بالعتاب في كل حين ، فإنه يهون عليه سماع الملامة وركوب القبائح ، ويسقط وقع الكلام من قلبه . وليكن الأب حافظًا هيبة الكلام معه فلا يوبخه إلا أحيانا ) [1] .

ويقول أبو علي بن مسكويه: ( إن طريقة التأديب إذا وقع من الصبي مخالفات هي التغافل أولًا ، ثم التوبيخ ثم الضرب) ، وينهي بدوره عن المبالغة في التوبيخ ( لأنك إن عودته التوبيخ والمكاشفة حملته على الوقاحة ) [2] .

2-إن تأديب الصبيان على ترك الصلاة أو مخالفتهم الأخلاقية لا يصدر من تصور أنهم يرتكبون جرائم ، ذلك أن هذه الأفعال لا تعد جرائم في حقهم ، لأنهم ليسوا أهلًا للتكليف، ولا تعد معاصي وإنما يعزرون حماية للمصلحة العامة والنظام العام [3] . وهو - كما ذكر ابن القيم - ضرب تأديب وتمرين [4] .

(1) ... الغزالي ، إحياء علوم الدين ، 3/93 .

(2) ... نقلًا عن البشري الشوربجي ، رعاية الأحداث في الإسلام والقانون المصري ، منشأة المعارف ، الإسكندرية ، 1985 ، ص333 .

(3) ... عبدالقادر عودة ، التشريع الجنائي الإسلامي ، 1/151 .

(4) ... ابن قيم الجوزية ، تحفة المودود بأحكام المولود ، ص231 .