وذكر السيوطي قول ابي حيان الاندلسي ( ت 745 هـ) في انكاره مرادفه (هل) لـ (قد) في الاية الكريمة:"هل اتى على الانسان ..."اذ قال:"لم يقم على ذلك دليل واضح انما هو شيء قاله المفسرون في الاية وهذا تفسير معنى لا تفسير اعراب ولا يرجع اليهم في مثل هذا انما يرجع في ذلك الى ائمة النحو واللغة لا الى المفسرين [1] ."

ولا بد لي من ان اذكر تلخيص ابن يعيش لاراء العلماء في كون (هل) بمعنى (قد) في قول زيد الخيل:

"اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم؟"

بهذه المذاهب الاربعة:

المذهب الاول: (هل) في الاصل بمعنى (قد) وانما تدل على الاستفهام بهمزته وقد حذفت هذه الهمزة من (هل) لكثرة الاستعمال وهذا المذهب احد مذاهب اربعة فهي عند الزمخشري ابدا بمعنى (قد) والاستفهام انما هو مستفاد من همزة مقدرة ويروى البيت:

"ام هل راونا ..."فلا شاهد فيه حينئذ ...

والمذهب الثاني: ان (هل) بمعنى (قد) دون استفهام مقدر وهو مذهب الفراء والكسائي والمبرد وعندهم انها تاتي للاستفهام ايضا .

والمذهب الثالث: انها تتعين لمعنى (قد) ان دخلت عليها همزة الاستفهام فان لم تدخل فربما كانت بمعنى (قد) وربما كانت للاستفهام وهذا مذهب ابن مالك.

والمذهب الرابع: انها لاتكون بمعنى (قد) وانما هي للاستفهام البتة وهذا مذهب جماعة منهم ابو حيان وراى ان (هل) في قوله تعالى:"هل اتى على الانسان ..."باقية على معنى الاستفهام [2] .

(1) همع الهوامع 2/77 .

(2) ينظر شرح المفصل 8/154 ، ودراسات لاسلوب القران الكريم،ق1،ج 3/494 -495.