43)ديوان ذي الرمة، المكتب الإسلامي، ط أولى سنة 1964 ص 586. والثوب المسلسل: الذي رق من البلى ولبسته حتى تسلسل. والأخلاق؛ جمع (خَلَق) وهو البالي..

(44) العمدة 2/57.

(45) ديوان امرئ القيس، صنعة السندوبي، القاهرة سنة 1930 ص 27. والبيت كما يقول السندوبي لعلقمة ابن الفحل الذي غالب امرأ القيس في قصيدة بائية-فخلط الرواة بين القصيدتين حتى عز التمييز بين أبيات امرئ القيس وأبيات علقمة. والجزع (بكسر الجيم وفتحها) الخرز اليماني الصيني فيه سواد وبياض، قد شبهت به العيون.

(46) نقد الشعر، تحقيق وتعليق د. محمد عبد المنعم خفاجي. دار الكتب العلمية. بيروت. ص 168.

(47) شرح ديوان الخنساء، دار التراث بيروت. سنة 1968، ص 27.

(48) الإيضاح.. ص 305 وفي شرح القزويني أمثلة شعرية أخرى لإطناب الإيغال...

(49) كفاية الطالب في نقد كلام الشاعر والكاتب لابن الأثير الجزري. بغداد سنة 1982 ص / 179. والتعريف نفسه مأخوذ من العسكري في"الصناعتين"ص 413.

(50) عن المصدر السابق/ ص 180.

(51) كتاب الصناعتين/ ص 413.

(52) ديوان أبي نواس. شرح وتحقيق الغزالي. بيروت/ ص 607. والعرام: شدة الزمان وشراسته.

(53) سورة التوبة/ 111.

(54) جوهر الكنز، لابن الأثير الحلبي/ ص244.

(55) ديوانه /وزارة الأعلام العراقية، تحقيق عبد الأمير مهدي الطائي. سنة 1977 الجزء الأول/ ص 208.

(56) الإيضاح.. ص 310.

(57) ورد البيت في معظم المصادر والمراجع:"ديارك"بالكسر والصحيح ما ذكرنا لأنه بصدد امتداح رجل ومخاطبته.

وقبل البيت مباشرة قوله:

وأهنت، إذ قدموا، التلاد لهم ... وكذاك يفعل مبتني النعم (ديوانه-صادر/88) .

(58) بعض الآية 54/ من سورة المائدة.

(59) الإيضاح/ 310-311.

(60) نفسه/ 311.

(61) ديوانه"محروم"مكتبة الإرشاد- جدة، ودار الكتاب العربي بيروت/ ص 110.

(62) م. ن. ص 79.

(63) الإيضاح.. ص 311 وانظر جوهر الكنز / 234 وفيه ذكر للبيت وسبب التكميل فيه.

(64) شرح البرقوقي 1/269.