7)كتاب الصناعتين/ ص 211.

(8) نفسه/ 210-211.

(9) نفسه/ 213.

(10) المثل السائر 2/346.

(11) سورة الأحزاب/ 4.

(12) المثل السائر 2/350.

(13) سورة الحج/ 46.

(14) المثل السائر 2/350.

(15) ديوان أبي تمام-شرح وتعليق د. شاهين عطية، دار صعب. بيروت- لا. ت. ص 337.

(16) المثل السائر 2/352.

(17) سورة التوبة/ 44 و 45.

(18) المثل السائر 2/353.

(19) نفسه/ 354.

(20) ديوان البحتري جـ 1/591، من قصيدة يفتخر فيها بقومه. وقد أورد ابن الأثير البيت الثاني على شيء من الاختلاف عما في رواية الديوان.

(21) ديوانه 1/151.

(22) "تفسير أرجوزة أبي نواس"صنعة ابن جني. تحقيق محمد بهجة الأثري. مجمع اللغة العربية بدمشق، الطبعة الثانية/ ص 30- والبيت في ديوانه/ 105.

(23) المثل السائر 2/355.

(24) نفسه 2/355-357. وقد اقتطفنا ما وسعنا من كلام ابن الأثير الذي يفيض بالمتعة والفائدة...

(25) الإيضاح في علوم البلاغة، ص 301.

(26) سورة النحل/ 66.

(27) سورة الطارق/ 7.

(28) الإيضاح في علوم البلاغة/ ص 302-303. والبيتان غير موجودين في ديوانه..

(29) نفسه/ ص 303.

(30) بعض الآية 238 من سورة البقرة.

(31) بعض الآية 196 من السورة نفسها.

(32) المعجم الوسيط جـ 2/950 (نكت) .

(33) سورة التكاثر/ 3 و 4.

(34) سورة غافر/ الآيتان 38 و 39.

(35) سورة النحل/ 110.

(36) الإيضاح.. ص 305.

(37) سورة النحل/ 51.

(38) ديوان المتنبي -بشرح البرقوقي جـ 4/194.

(39) انظر مزيدًا، لتفصيل ما أوردنا من التقسيمات الجديدة للتكرير، كتاب:"جوهر الكنز"لابن الأثير الحلبي (ت 737هـ/ 1336م) ص 257-259 فقد أورد شواهد أخرى أكثر دلالة وتوضيحًا.

(40) الإيضاح في علوم البلاغة/ 305.

(41) ديوان الأعشى، شرح وتعليق محمد محمد حسين. مؤسسة الرسالة ط7. بيروت 1983/ ص 111.

(42) العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده، جـ 2/57.