أما من جاء بعد السيوطي فلم يضف شيئًا على ما ذكره العلماء آنفًا في الإحتباك مكتفين غالبًا بالأمثلة التي أوردها الذين من قبلهم, منهم الالوسي [1] والقاسمي [2] , والقِنوجي [3] , والعلامة الجمل [4] , والشيخ الصاوي [5] ,,ابن عاشور [6] والشنقيطي [7] ,والصابوني [8] , وعبد الفتاح الحموز [9] ، أما الشعراوي فقد ذكر له اسمًا أخر مع الإحتباك وهو ( تربيب الفائدة) فقال: (( وهذا ما يسميه العلماء احتباك , وهو أن يأتي المتكلم بأمرين كلُّ أمر فيه عنصران المتكلم يريد أن يربي الفائدة بإيجازٍ دقيق فيجيء من العنصر الأول عنصر ويحذف مقابله من العنصر الثاني,ويجيء من العنصر الثاني عنصرٌ ويحذف مقابله في الأول ) ) [10] .

الإحتباك في القرآن الكريم أنواعه, شروطه, بلاغته

أولًا. أنواعه

(1) =: روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني:15/32 .

(2) =: محاسن التأويل: 9/3405.

(3) =: فتح البيان: 15/ 361 .

(4) =: حاشية العلامة الجمل على الجلالين: 2/256 .

(5) =: حاشية الصاوي على الجلالين:2/133.

(6) التحرير والتنوير:2/304 .

(7) =: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن:4 /417 .

(8) =: صفوة التفاسير: 1/86 .

(9) =: التأويل النحوي في القرآن: 1/432 ، ومعجم الفعال التي حذف مفعولها غير الصحيح في القرآن الكريم: 18 .

(10) =: المنتخب من تفسير القرآن الكريم: 3/ 100-101.