يقول محرر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الأستاذRENE GASSIN معرفا هذه الحقوق: »الذي يتولى دراسة العلاقة الإنسانية التي تتمحور حول كرامة الإنسان« (27) . ومن ثم ظهرت بعض الدراسات العلمية شرح هذا المصطلح، وإضفاء صبغة الواقعية عليه كما فعلت الأستاذة بياتريس مورير في دراسة بعنوان"مبدأ احترام الكرامة الإنسانية والاتفاقيات الأوربية لحقوق الإنسان"في أطروحة الدكتوراه سنة 1999 مما يدل على أهمية هذا المبدأ.على أن الفقه الإسلامي قد راعى هذه القيمة وأعطاها ما تستحق من الدراسة والبيان، حتى إنه قد جعل الحديث عنها بنفس القوة التي يتحدث فيها عن الجانب التشريعي إذ لا كرامة للإنسان دون عقيدة وأخلاق. بل قد صان هذه الكرامة حتى مع الأعداء ولكن برباط الأخلاق والرقابة الإلهية النابعة من عقيدة التوحيد: { ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى } [المائدة/8] ، وفي مجال المعاهدات الدولية: { وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون } [النحل/91] .

الهوامش

(1) تفسير الرازي: ج4/ص2.

(2) إتمام الدراية لقراء النقابة للسيوطي: ص77 هامش مفتاح العلوم للسكاكي.

(3) انظر مقدمة ابن خلدون (1/65)

(4) القرضاوي العبادة في الإسلام (300-301)

(5) الإحياء ج1 ص 32

(6) انظر: سليمان الأشقر تاريخ الفقه الإسلام ص (11)

(7) الإحياء ج1 ص 32

(8) محمد عوامة: صفحات في أدب الرأي ص 116

(9) ترتيب المدارك ج2 ص 623

(10) شرح أبي الحسن على الرسالة ج2 ص 365

(11) الذخيرة للقرافي ج 13 ص 231

(12) القوانين الفقهية ص 323

(13) الصاوي على الدردير ج2 ص 481

(14) القواعد للمقري ج2، ص 467

(15) القواعد للمقري ج2، ص 467

(16) القواعد للمقري ج2، ص 467

(17) القواعد للمقري ج2، ص 393

(18) القواعد للمقري ج2، ص 449

(19) القواعد للمقري ج2، ص 423

(20) القواعد للمقري ج2، ص 465