وقال أيضا والساجي: قال البخاري: هو مضطرب الحديث، عنده مناكير، أنكر شبابه أحاديثه ، و المتقدم إنكاره لحديث له ، و الله أعلم .

وقال الساجي: وهو لا يتابع وقال ابن عدي: أحاديثُه حسان، وأرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في"ثقاته" [1] وقوّاه النسائي , و مناكيره في اختلافه على عاصم في الرفع في أحاديث , وهو قول أحمد كما تقدم - وانظر"الفتوحات الربانية" (5/291) .ويشهد له ما سيأتي عن عائشة مرفوعًا وموقوف ابن عباس وابن عُمر رضي الله عنهم.

(ب) - حديث ابن عباس رضي الله عنه، ولفظُه:"جاء ثلاثة نفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه: فجاء الثالث، فقال: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال صلى الله عليه وسلم: وعليك، وأبو الفتى الثالث جالس مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، زدت فلانا وفلانا، ولم تزد ابني شيئًا، فقال: ما وجدنا له مزيدًا فرددنا عليه كما قال".

أخرجه الطبراني في"الكبير" (11/رقم: 12007) و"الأوسط"- كما في"مجمع البحرين" (5/رقم:3024) ، ومن طريقه الحافظ في"أمالي الأذكار".قال في"المجمع" (8/33) :"وفيه نافع بن هرمز، وهو ضعيفٌ جداًّ". فلا يصلُح إذًا للاعتبار [2] .

(1) : و قال في"المجروحين" ( 3/90-91 ) :"منكر الحديث يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به لما أكثر من المقاوبات عن أقوام ثقات"و نقل عنه ابن الجوزي في"العلل" (2 / 231 ) و الذهبي"الميزان" ( رقم: 9247 ) و الزيلعي في"تخريج أحاديث الكشاف" ( 1/ 337 ) قوله:"لا يجوز الاحتجاج به"فقط و هذا من ابن حبان تهويل .

(2) : و قد وجدت الزيلعي ذكره في"تخريج الكشاف" ( 1 / 338 ) و سكت عن حاله كعادته في غالب الكتاب ,وضعفه الخافظ في مختصره"الكافي الشاف".