وقرظ رده موافقًا له كل من العلماء: 1- عبد الرحيم الغزنوي، و2- عبد الجبار الغزنوي ومما قال: إن ثناء الله [قد خالف في كثير من المواضع من تفسيره التفسير النبوي وتفاسير خير القرون، وترك تفاسير أهل السنة والجماعة واختار تفسير الجهمية والمعتزلة وغيرهما من الفرق الضالة] ، و3- عبد الغفور الغزنوي قائلًا: [وما أجاب المجيب فهو كله صحيح وموافق لمذهب أهل السنة والجماعة] ، و4- عبد الأول الغزنوي قائلًا: [لا شك أن ثناء الله يفسر القرآن برأيه مخالفًا للأحاديث الصحيحة والآثار السلفية وأقوال الأئمة المرضية متبعًا لأقوال الملاحدة المضلة، ويصرف الآيات القرآنية عن ظواهرها] ، وكذلك وافقه باللفظ الصريح كل من وقع عليه بعدهم، على أن أقوال الأمرتسري مخالفة لأهل الحديث، وهم 5- عبد الصمد الأمرتسري، و6- غلام علي بن الحافظ محمود الأمرتسري، و7- محمد جمال الأمرتسري، و8- محمد معصوم العلوي الهزاروي، و9- محمد علي مير واعظ، و10- أبوتراب محمد عبد الحق الأمرتسري، و11- عبد العزيز الدينانكري، و12- غلام أحمد اللاهوري، و13- عبد المنان الوزيرأبادي، و14- محمد علاء الدين، و15- أصغر علي روحي، و15- محمد بن محمد حسن الخانفوري، و16- عبد الأحد بن محمد حسن الخانفوري، و17- القاضي محمد زمان، و18- هدايت الله، و19- غلام رسول صيدفوري، و20- كل حسن هزاروي، و21- محمد رباني الراجري، و22- عبد الرحيم ساكن فندي، و23- محمد كيج مكراني، و24- عبد الله شاه بن نادر شاه، و25- الحافظ عبد الهادي روالبندي، و26- غلام محمد فشاوري، و27- فضل الدين، محمد ظريف الهزاروي، و28- نادردين مهتمم، و29- ناصح، و30 -القاضي محسن الدين، و31- حافظ محمد رمضان بشاوري، و32- محمد صديق بشاوري، و33- محمد خانفوري، و34- محمد حسين الهزاروي، و35- محمد يونس، و36- محمد عبد الرحيم، و37- أحمد كل، و38- حسين بن محمد الأنصاري السعدي الخزرجي نزيل بهوبال ومما قال: [فقد اطلعت على