ثم صار اللون الخضر أحب الألوان للعرب لأنه لون العشب الذي يبعث في نفوسهم الأمل والحياة وصاروا إذا أرادوا أن يصفوا بعضهم بالنعمة وصفوه بالخضرة، وجاء وصف الجنة بالخضرة بقوله تبارك وتعالى في الرحمن /62-64:"ومن دونهما جنتان * فبأي آلاء ربكما تكذبان * مدهامتان". واشتملت جنة النعيم على سائر صنوف الخضرة من ألوان الشجر في سورة النبأ/31-32"إن للمتقين مفازا * حدائق وأعنابا".

وإنّ العالم الأخضر الذي عَمَّرَ بالزرع وأصناف الشجر لا بدّ أن يستمتع أهله بالظل الظليل في سورتي الإنسان 14/ ويس56:"ودانية عليها ظلالها * وذللت قطوفها تذليلا"و"هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئين". والجنة المأوى عالم اجتماعي احتوى على جميع مقومات المجتمع الطاهر السليم ففيه ألفة وفيه اجتماع واستمتاع وفيه يأنس الرجلّ بزوجه وبنيه وأهله الصالحين يقول تعالى في سورة الدخان /54:"وزوجناهم بحور عين". حديث الحور العين معروف في آيات القرآن الكريم وهو لون من ألوان المتعة المهذبة.

ويقرأ المسلم هذا ويسمعه، فيلتمس فيه صورة عالية لم ينل منها القليل اليسير، لذا يتوق إلى عالم اجتماعي احتوى على جميع مقومات المجتمع الطاهر السليم ففيه ألفة وفيه اجتماع واستمتاع وفيه يأنس الرجلّ بزوجه وبنيه وأهله الصالحين يقول تعالى في سورة الدخان /54:"وزوجناهم بحور عين". وحديث الحور العين معروف في آيات القرآن الكريم، وهو لون من ألوان المتعة المهذبة. والعربي أيضًا يقرأ هذا ويسمعه، فيلمس فيه صورة عالية لم ينل منها القليل اليسير ،لذا يتوق إلى عالم الجنة التي هي أسمى ما يبتغيه بالحور العين في الواقعة:"كأمثال اللؤلؤ المكنون".

كذلك أسهب كتاب الله العظيم في وصف مظاهر النعمة والترف فذكر في الحج /23:"يحلون فيها من أسور من ذهب ولؤلؤًا"، وفي سورة الصافات/ 20:"على سُرر مصفوفة".