وقد اعتمدت المدرسة في البداية على تلاميذ مدرسة الرها ومعلميها ممن هربوا إلى نصيبين ، وفى غضون فترة وجيزة كان عدد كبير من طلاب العلم في المناطق المحيطة بنصيبين قد توافد على مدرستها نظرًا لشهرة مديرها العلامة نرساى حتى وصل عدد تلاميذ المدرسة - في عهده - أكثر من ألف تلميذ [1] [42] ) .

ومجمل القول بأن مدرسة نصيبين كانت تشبه كلية لاهوتية من الدرجة الأولي رغم أنها تخصصت في اللاهوت العقيدي ولكن وجدت هناك علوم أخري مكملة كالفلسفة والمنطق واللغة والخط والموسيقي والطقوس وبعض العلوم التى تخدم الدراسات اللاهوتية ، وقد استمرت مزدهرة بعد الفتح العربي فترة من الوقت ، ثم ضعفت فاغلقت وربما كان ذلك لأنها كانت لاهوتية في المقام الأول [2] [43] ) .

? مدرسة دير قنسرين [3] :

قامت مدرسة دير قنسرين في القرن السادس ، وبقيت مزدهرة حتى القرن التاسع الميلادي ، وذاعت شهرتها في القرن السابع بوصفها مركزًا هامًا للدراسات اليونانية ، وكان التعليم فيها باللغتين اليونانية والسريانية ، وكانت تدرس فيها آداب اللغة اليونانية بشكل خاص ، وتعلم فيها العلوم اللغوية والأدبية والكتابية والمنطقية والفلسفية والطبيعية واللاهوتية والفقية [4]

(1) - المدارس السريانية في الشرق الأدني القديم ، ماجدة انور ، رسالة ماجستير غير منشورة ، جامعة القاهرة 1988م ، ص 99 .

(2) - المراكز الثقافية السريانية ، غريغوريوس يوحنا ابراهيم ، ص 23 .

(3) * قنسرين لفظ سرياني مركب من كلمتين ومعناه"وكر النسور"ويقع الدير على الضفة الشرقية لنهر الفرات ، وقد تأسس الدير حوالي 530م ، انظر اللؤلؤ المنثور في تاريخ العلوم والآداب ، افرام برصوم ، بغداد 1976م ، ص 20 .

(4) - انظر: ... الفكر العربي ومركزه في التاريخ ، دي لاس اوليري ، ترجمة: اسماعيل البيطار ، بيروت 1972م ، ص 45 .

... المراكز الثقافية السريانية ، غريغوريوس يوحنا ابراهيم ، دار ماردين للنشر ، حلب ، سورية 1997م ، ص 11 - 12 .