قال أيضًا في كتابه المبتدع: (لقد ابتلى العقل المسلم المعاصر من قبل مدرستين: 1 ـ المدرسة الخرافية، 2 ـ المدرسة الحرفية) [ص22] ... المدرسة الخرافية أنت ـ بكل أسف ـ فرع منها؛ أساس كلامك ومنتهى علمك يرجعان إلى خرافات الأولين، ما عندك دليل واحد لا من علم شرعي ولا من أي علم آخر على ما تدّعيه؛ ولقد قال اللَّه فيك وفي أمثالك: +" [سورة الأنعام, آية: 148] . خذ مثلًا من كلامك الفاسد لقد أوردت حديثًا باطلًا فهو حديث موضوع والحديث هو: (كنت كنزًا مخفيًا وخلقت الخلق فبي عرفوني) المقدمة ص 5 السطر 8 قال فضيلة الشيخ محمود ميرة حديث لا يعرف في الصحيح ولا في الضعيف فهو موضوع، وفي آخر هذا البحث تقرير من فضيلته عن كتاب (أبي آدم) . فمن الذي يتبنى الموضوعات الفاسدة؛ والأحاديث الباطلة؛ ليستشهد بها في كلامه؟ أنت أم العلماء والمفسرين؟!."

وتقول: (لقد ابتلي العقل المسلم بمدرستين خرافية وحرفية) [ص22 ـ السطر 8] فالخرافيون أنت نهجت نهجهم وحزوت حزوهم فأنت منهم.

والحرفية يقصد بها النصوص الشرعية، وهي منفية عن أئمتنا؛ فإنهم ضربوا بسهم وافر في دراسة النصوص الشرعية، والاستنباط منها فقد تنوعت استنباطاتهم من النص الواحد، دليلا على رياضة عقولهم ومرونتها، وكل ذلك بضوابط وضعوها، وقواعد أصَّلوها.

يا شاهين من أحب شيئًا أكثر من ذكره؛ وقد حُببت إليك الخرافات على أشكالها ـ خاصة الفرنسية ـ فأصبحت مخرافًا بل وأصبحت رائدًا من رواد إحياء تراث المخرفين المبتدعين وها أنا أسرد لك نقطة واحدة من بحور التخاريف التي نشرتها في كتابك المبتدع..

* المأثور عند المبتدع *

المأثور نوعان: ……1 ـ الثابت………2 ـ غير الثابت

فالثابت: التشبث به حرفيًا والتعلق بأصوله علامة الصلاح والتقوى والهدى والنور، وتثبيت اللَّه لعبده الصالح.