وفي الورل شاة [1] ، وفي الغزال شاة ، وفي الضبِّ شاة [2] ، وفي الظَّبية الوالد شاة والد ، وفي البقرة وحمار الوحش والأروى: بقرة ، وفي حمار الوحش النتوج بقرة نتوج » [3] .

337)وعن ابن جريج قال: « فقلت: لعطاء: أرأيت الخرب فإنه أعظم شيء رأيته قط من صيد الطير أيختلف أن يكون فيه شاة ؟ قال: لا . كل شيء من صيد الطير كان حمامة فصاعدا ففيه شاة » [4] .

338)وعن عبد الكريم عن عطاء في عظام الطير: شاة ، الكركي والحبارى والوز ونحوه [5] .

339)وعن ابن جريج قال: « كنا نسأل عطاء عن الثعلب فيقول: أسبع هو ؟ فنقول: أنه يفرس الدجاج ! فيقول: أسبع هو ؟ لم يبين لنا فيه شيئًا » [6] .

340)عن ابن جريج في اليربوع قال: « سألت عطاء فقال: لم أسمع فيه بشيء » [7] .

341)عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: « إن الهدهد دون الحمامة ، وفوق العصفور فيه درهم وأما الكُعَيت [8] فعصفور ، وأما الوطواط فوق العصفور ودون الهدهد ففيه ثلثا درهم ، فما كان شيء من الطير لا يبلغ أن يكون حمامة وفوق العصفور ففيه درهم » [9] .

(1) المحلى (5/254) .

(2) قال ابن حزم بأنه قوله حادث بعد قول عمر - رضي الله عنه - الذي قضى بجدي راع - المحلى (5/253) .

(3) مجموع من عدة روايات عن عطاء عند ابن أبي شيبة (3/424) وعبد الرزاق (4/417) ، ونقل بعضها الشافعي والبيهقي وابن حزم وابن قدامة والنووي وغيرهم .

(4) الأم للإمام الشافعي (1/218) .

(5) مسند ابن الجعد (2257) .

(6) أخبار مكة للأزرقي (2/148) .

(7) المصنف لعبد الرزاق (4/402) والمحلى (5/254) ، وتقدم قبل أنه قال - في رواية الربيع بن صبيح -: جفرة .

(8) في القاموس: الكعيت: البلبل .

(9) الأم للإمام الشافعي (2/219) والمصنف لعبد الرزاق (4/417) .