295)وعن عطاء أن كره الكحلَ بالإثمد للرجل والمرأة في الإحرام [1] .

14.باب المحرم يعصب رأسه وجرحه

296)عن عطاء أنه سئل عن المحرم يصدع قال: « يعصب رأسه إن شاء » [2] .

297)وعنه قال: « إن صدع المحرم عصب رأسه » [3] .

298)عن عطاء قال: « لا بأس أن يعصب على الجرح » [4] .

299)وعنه في المحرم تنكسر يده أيداويها قال: « نعم ويعصب عليها بخرقة » [5] .

300)وعن ابن جريج عن عطاء في المحرم يجعل المكتل على رأسه ، فقال: « نعم لا بأس بذلك [6] ، وسألته عن العصابة يعصب بها المحرم رأسه ، فقال: لا العصابة تكفت شعرا كثيرا » [7] .

15.باب الحناء والخضاب والزينة للمحرم

301)عن عطاء أنه كان لا يرى بأسًا أن يخضب المحرم رجليه إذا تشققا » [8] .

302)وعن ليث عن عطاء قال: « لا بأس أن يتداوى المحرم بالحناء » ، وكره أن يختضب بها [9] .

303)وعنه أنه كره الزينة للمحرم [10] .

16.باب الانتفاع بشعر المحرم

304)عن عطاء أنه كره أن يبيع شعره إذا حلقه يعني المحرم [11] .

(1) المغني (5/156) .

(2) المصنف لابن أبي شيبة (3/184) وفي المغني (5/151) : كان عطاء يرخص في العصابة من الضرورة .

(3) مسائل أبي داود عن أحمد (ص112) .

(4) المصنف لابن أبي شيبة (3/409) وأمالي النسائي (165) ، وزاد: ما لم يعقد .

(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/409) .

(6) نقله في المغني (5/152) عنه بنحوه .

(7) الأم للإمام الشافعي (2/150) ، هذه الرواية لعلها في شأن من لا حاجة له في العصابة .

(8) مسائل أبي داود عن أحمد (ص114) .

(9) المصنف لابن أبي شيبة (3/322) ، وهو قول مجاهد أيضًا في الأثر نفسه .

(10) الفروع (3/456) ، ويدل عليه الأثر ( 123) .

(11) المصنف لابن أبي شيبة (3/451) .