147)عن عطاء فيمن أفسد إحرامه خرج منه [1] .

4)أبواب محظورات الإحرام وفديته

1.باب تفسير أذى الرأس

148)عن عطاء في قوله - عز وجل - { أو به أذىً من رأسه } ، قال: « الصداع والقمل ، وغير ذلك » [2] .

2.باب في حلق الشعر وسقوطه

149)عن عطاء قال: « ليس في الشعرة ولا في الشعرتين شيء ، فإن كنَّ شعرات ففيهم كفارة » [3] .

150)وعن ابن جريج عن عطاء أنه قال: « في الشعرة مد ، وفي الشعرتين مدان ، وفي الثلاث فصاعدا دم » [4] .

151)وعن عطاء قال في ثلاث شعرات: دمٌ ، الناسي والمتعمد فيها سواء [5] .

152)وعن عمر بن ذر قال: « سألت عطاء عن المحرم يتوضأ فتقع الشعرات فقال: « ليس عليه شيء » [6] .

153)وعن عطاء في الشعرة: قبضة [7] .

3.باب الحجامة للمحرم

(1) قال النووي: « إذا وطىء في الحج وطئًا مفسدًا لم يزل بذلك عقد الإحرام ، بل عليه المضي في فاسده والقضاء ، وبه قال مالك وأبو حنيفة وأحمد والجمهور ، وقال الماوردي والعبدري: هو قول عامة الفقهاء ، وقال داود: يزول الإحرام بالإفساد ويخرج منه بمجرد الإفساد ، وحكاه الماوردي عن ربيعة أيضًا ، قال: وعن عطاء نحوه » - المجموع (7/418) ، وفي هذا النقل نظر ، لما سيأتي عن عطاء برقم ( 225) ، فهو أثبت عنه .

(2) تفسير ابن أبي حاتم (1/338) والاستذكار (4/385) والتمهيد (2/239) .

(3) الاستذكار (4/160) والمحلى (5/234) تعليقًا ، والرواية الآتية موصولة فهي أقوى ، قال في المجموع (7/389) : « وهو إحدى الروايتين عن عطاء » ، وسيأتي برقم ( 298) أن عطاء يرى ذلك حتى للدواء .

(4) الكبرى للبيهقي (5/62) .

(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/217) والكبرى للبيهقي (5/62) والمحلى (5/234) والمغني (5/382) .

(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/249) ، والسؤال كان لعطاء ومجاهد .

(7) المغني (5/387) .