26)عن عطاء في رجل جعل عليه المشي فمشى بعض الطريق وركب فقال: « ينظر ما ركب ثم يقوِّم جزاءه ، فإن بلغ بدنة اشتراها وأهداها ، قال: فإن لم تبلغ تصدَّق به على المساكين » [1] .

27)وعن يحيى بن سعيد أنه قال: « كان عليَّ مشي فأصابتني خاصرة ، فركبت حتى أتيت مكة ، فسألت عطاء بن أبي رباح وغيره ، فقالوا عليك هدي » [2] .

28)وعن عطاء قال: « إيما امرأة جعلت عليها المشي إلى البيت فلم تستطع ، فلتركب ولتهد بدنة » [3]

29)وعن حبيب المعلِّم قال: « سئل عطاء عن رجل نذر أن يمشي حاجًا فركب ، قال: يهدي بدنة [4] ، فقيل له: إن لم يجد ؟ قال: فعليه صيام » [5] .

30)وعن حبيب عن عطاء فيمن جعل على نفسه المشي إلى البيت قال: « يمشي من حيث نوى فإن لم ينو شيئًا فليركب ، فإذا دخل الحرم مشى إلى البيت » [6] .

31)وعن عطاء فيمن نذر أن يمشي فعجز قال: « يمشي عنه بعض أهل بيته » [7] .

(1) المصنف لابن أبي شيبة (3/216) .

(2) الأم للإمام الشافعي (7/257) .

(3) المصنف لابن أبي شيبة (3/217) .

(4) هذا إن عجز ، وبه قال الشافعي ، وهي رواية عن أحمد ، والأخرى عليه كفارة يمين - المغني (13/635) ، والقول بالبدنة فيه نظر ، من حيث إن النذر كاليمين .

(5) أخبار مكة للفاكهي (1/351) ، وقول عطاء هنا بالبدنة تبع فيه ابن عباس ، قال ابن عبد البر: « فالثلاثة الأقوال مشهورة عن علماء السلف محفوظة ، أحدها: يعود ويمشي من حيث ركب ولا هدي ، الثاني: يهدي ولا يعود إلى المشي ، والثالث: أن يعود فيمشي ثم يهدي ، روي هذا عن ابن عباس من طريق ثابت ، وروي عن علي - أيضًا - من وجه فيه ضعف » - الاستذكار (5/175) ، وانظر كلام ابن رجب في المسألة في آخر شرحه للحديث (32) من جامع العلوم والحكم .

(6) المحلى (5/307) .

(7) المحلى (5/41) .