في علم الكلام. انفرد بذكرها إسماعيل باشا في إيضاح المكنون [1] ، ونقلها صاحب تسهيل السابلة عن كشف الظنون [2] ، ولم أقف عليها فيه! وقد نظم فيها الخلوتي مختصر:"أم البراهين"؛ وهي: "مختصر مفيد محتوٍ على جميع عقائد التوحيد، وخُتم بكلمتي الشهادة" [3] ، وتسمى أيضًا:"العقيدة الصغرى"، اختصرها مُصَنِّفُها: محمد بن يوسف بن عمر السنوسي (ت 895هـ) [4] من مصنَّف آخرٍ له اسمه:"العقيدة الكبرى"، وتسمى:"عقيدة أهل التوحيد المخرجة من ظلمات الجهل ورِبْقَة التقليد المرغمة أنف كل مبتدع عنيد". وغير بعيد عندي أن تكون"منظومة الحجة"من تصنيف شيخ الخلوتي: شهاب الدين الغُنَيْمي أيضًا؛ فقد نقل عنه المُحِبِّي في ترجمته: "...أما مؤلفاتي...فمنها وهي أجلها حاشية على مقدمة الإمام: محمد السنوسي المسماة أم البراهين، في أصول الدين في نحو تسعين كراسة صغيرة، ولم تكمل..." [5] .

عاشرًا: منظومة لذَّة السمع بنظم رسالة الوضع

وهي في المنطق. نظم فيها الخلوتي "رسالة الوضع" المشهورة باسم: "الرسالة العضدية" للقاضي عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي (ت 756هـ) [6] . ذكرها في مصنفاته: ابن حُمَيْدٍ والأستاذ كحَّالة، وكذا أوردها إسماعيل باشا، غير أنه قال: "...لمحمد ابن أحمد بن علي البهوتي الحنفي المتوفى سنة (1089) تسع وثمانين وألف. أولها: قال محمد هو ابن أحمد...إلخ" [7] . فتصحَّف عنده:"الخلوتي"إلى:"الحنفي"، وكذا تصحفت عنده سنة الوفاة.

أحد عشر: هوامش على شرح الألفية للأُشْموني

(1) إيضاح المكنون (1/393) .

(2) تسهيل السابلة (3/1571) .

(3) كشف الظنون (1/170) .

(4) انظر: هدية العارفين (1/216) ، الأعلام (7/154) ، معجم المؤلفين (3/786) .

(5) خلاصة الأثر (1/313) .

(6) انظر: كشف الظنون (1/898) ، الأعلام (3/295) ، معجم المؤلفين (2/76) .

(7) إيضاح المكنون (2/401) .