الباء واللام [1] ] ولهديكم بحذف الألف [2] ، وقد ذكر.

ووقع هنا: ولا يردّ بأسه بالهاء [3] ، ووقع في يوسف: ولا يردّ بأسنا بالنون [4] .

ووقع هنا: سيفول الذين أشركوا لو شآء الله مآ أشركنا ولا ءابآؤنا ولا حرّمنا من شىء كذلك كذّب الذين من فبلهم [5] ، ووقع في النحل: وفال الذين أشركوا لو شآء الله ما عبدنا من دونه من شىء نّحن ولا ءابآؤنا ولا حرّمنا من دونه من شىء كذلك فعل الذين من فبلهم فهل على الرّسل إلّا البلغ المبين [6] .

ثم قال تعالى: فل هلمّ شهدآء كم الذين [7] إلى قوله: يومنون، رأس الخمس السادس [8] ، وفي هذا الخمس من الهجاء: اتل باللام [وهو جزم

(1) تقدم عند قوله: هديا بلغ الكعبة في الآية 97 المائدة.

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.

(2) العبارة في هـ: «مذكور أنه بالياء» وما بعدها سقط.

(3) سقطت من أ، ب، ق وما أثبت من: ج.

(4) في الآية 110 يوسف.

(5) من الآية 149 الأنعام.

(6) الآية 35 النحل.

وقع في الأنعام: ما أشركنا وفي النحل: ما عبدنا ووقع في الأنعام: كذلك كذب الذين وفي النحل: كذلك فعل الذين وتكررت: من دونه مرتين بزيادة: نحن في النحل، ووجّه هذا التشابه والاختلاف الكرماني، والغرناطي وأبو يحيى الأنصاري.

انظر: البرهان 68 ملاك التأويل 1/ 352 فتح الرحمن 130 متشابه القرآن 183.

(7) من الآية 151 الأنعام.

(8) رأس الآية 155 الأنعام، وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.