ثم قال تعالى: افلا يتوبون إلى الله [1] إلى قوله: يعتدون، عشر الثمانين، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور [2] .

ثم قال تعالى: كانوا لا يتناهون عن مّنكر [3] إلى قوله: فسفون، رأس الجزء الثاني عشر من أجزاء ستين [4] ، وفي هذه الآيات الثلاث من الهجاء [5] لبيس ما منفصلا، وقد ذكر [6] مع [7] سائر ما فيها [8] .

ثم قال تعالى: لتجدنّ أشدّ النّاس عدوة إلى قوله: ألشّهدين، رأس الخمس التاسع [9] ، وفي هاتين [10] الآيتين من الهجاء [: عدوة بحذف الألف[11] وسائر ذلك [12] ]

مذكور كله [13] .

(1) من الآية 76 المائدة.

(2) بعدها في هـ: «كله» .

(3) من الآية 81 المائدة.

(4) ورأس الآية 83 المائدة، وهو منتهى الحزب، وهو مذهب أبي عمرو الداني ووافقه ابن الجوزي، وقال بعضهم عند قوله: وأنهم لا يستكبرون رأس الآية 84 وقيل عند قوله: فاكتبنا مع الشهدين رأس الآية 85 وقيل عند قوله: البلغ المبين رأس الآية 94 وجرى العمل بالأول، قال الصفاقسي: «بلا خلاف» . انظر: البيان 104 جمال القراء 1/ 143 فنون الأفنان 273 غيث النفع 204.

(5) تقديم وتأخير في: ج.

(6) تقدم عند قوله: بئسما اشتروا به في الآية 89 البقرة.

(7) في هـ: «وكذا» .

(8) بعدها في ج: «مذكور» وفي ق: «قبل» .

(9) رأس الآية 85 المائدة.

(10) في هـ: «وكل ما في هاتين» .

(11) انظر قوله تعالى: وألقينا بينهم العدوة في الآية 66 المائدة.

وبعدها في ق: «بين الدال والواو» .

(12) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

(13) سقطت من: ب، ج، وبعدها في ق: «فيما تقدم» .