والشّيطن [1] ، والولدن [2] ، وقد ذكر ذلك كله [3] .

ثم قال تعالى: الم تر إلى الذين قيل لهم إلى قوله: حديثا [4] ، وفي هذه الآيات [5] من الهجاء: القتال بألف ثابتة في الموضعين هنا، وكذا [6] في سائر القرآن.

وكتبوا [7] : اينما متصلا، وقد ذكر [8] ، وفمال كتبوه بانفصال اللام، من كلمة [9] : هؤلاء، وكذا في الكهف: مال هذا الكتب [10] ، وفي الفرقان: مال هذا الرّسول [11] ، وفي المعارج: فمال الذين كفروا [12] ، هذه الأربعة [13] مكتوبة في جميع المصاحف على الانفصال [14] ،

(1) تقدم عند قوله: فأزلهما الشيطن في الآية 35 البقرة.

(2) كيف وقع لأبي داود معرفا أو منكرا، وعليه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني إلا أنه نص على إثبات ألف وزن: «فعلان» فيندرج له فيه.

انظر: المقنع 44، فتح المنان 53، تنبيه العطشان 84 دليل الحيران 136.

(3) سقطت من: ج.

(4) رأس الآية 77 النساء.

(5) في ج، ق: «الآية» والصواب: «وفي هاتين الآيتين» فهما آيتان.

(6) في ق: «وكذلك» .

(7) في هـ: «كتبوه» مع التقديم والتأخير.

(8) عند قوله: فأينما تولوا في الآية 114 البقرة.

(9) في ج: «عن كلمة» .

(10) سيأتي في الآية 48.

(11) سيأتي في الآية 7.

(12) سيأتي في الآية 36.

(13) في ق: «فهذه الأربعة» وفي ج: «وهذه الأربع» وفي ب: «هذه الأربع» .

(14) ذكرها أبو عمرو الداني عن محمد بن عيسى الأصبهاني أن ذلك في كل المصاحف.

انظر: المقنع 75.