فيها [1] مذكور كله، وإنما تكرر للبيان ما فيها [2] .

ثم قال تعالى: ليسوا سواء [3] إلى قوله: بالمتّقين رأس الخمس الثاني عشر [4] ، [وفي هذه الآية[5] من الهجاء: يسرعون كتب بغير ألف [6] ، والخيرت والصّلحين [7] بغير ألف فيهن، وسائر ذلك مذكور [8] ].

ثم قال تعالى: إنّ الذين كفروا لن تغنى عنهم [9] إلى قوله: محيط رأس عشرين ومائة، وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف من: أموالهم [10] ، وأولدهم [11] ، وأولئك [12] ، وأصحب [13] ،

(1) بعدها في هـ: «من الهجاء» .

(2) سقطت من: ج، ق، هـ. ولعل الصواب: «لبيان ما فيها» .

(3) من الآية 113 آل عمران.

(4) رأس الآية 115 آل عمران.

(5) الصواب: «وفي هذه الآيات الثلاث» .

(6) حيث وقع لأبي داود، وبه العمل، ولم يذكر الداني إلا قوله: كانوا يسرعون في الآية 89 الأنبياء فرواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف.

انظر: المقنع 12 التبيان 97 فتح المنان 50 دليل الحيران 124.

(7) باتفاق الشيخين فيهما، لأنهما جمع، وتقدم.

(8) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور ما فيها» .

(9) من الآية 116 آل عمران.

(10) تقدم عند قوله: ونقص من الأموال في الآية 154 البقرة.

(11) تقدم عند قوله: يرضعن أولدهن في الآية 231 البقرة.

(12) تقدم عند قوله: وأولئك هم في الآية 4 البقرة.

(13) تقدم عند قوله: أولئك أصحب في الآية 38 البقرة.