في اللفظ.

ثم قال تعالى: ويكلّم النّاس في المهد [1] إلى قوله: مّومنين [2] وفي هذه الآيات مما قد [3] ذكر: الصّلحين [4] ، وأنّى [5] ، وكذلك: قضى [6] وحذف الألف من: الكتب [7] ، والتّورية بالياء [8] ، وباية [9] وقد ذكر.

وكهيئة الطّير بالياء [10] بين الهاء والتاء [11] من غير صورة للهمزة لسكون ما قبلها [12] .

وطيرا بإذن الله بحذف الألف بين الطاء والياء التي هى صورة للهمزة المكسورة [13] هنا وفي المائدة [14] على لفظ

(1) من الآية 46 آل عمران.

(2) رأس الآية 48 آل عمران.

(3) سقطت من: ج.

(4) باتفاق الشيوخ لأنه جمع مذكر سالم، وفي أ: «والصلحين» وما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.

(5) بإجماع الكتاب والرواة، وتقدم عند قوله: أنى شئتم في الآية 221 البقرة.

(6) رسم بالياء على الأصل ومراد الإمالة.

(7) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة.

(8) انظر قوله تعالى: وأنزل التورية في الآية 2 آل عمران.

(9) انظر قوله تعالى: وكذبوا بئايتنا في الآية 38 البقرة.

(10) في ب، ج، ق: «بياء» .

(11) في ق: «بين الياء والهاء» وهو تصحيف.

(12) تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة.

(13) سقطت من ب، ج، ق.

(14) عند قوله: فتكون طيرا بإذني في الآية 112.