أربعة [1] مواضع، فإنهن بألف [2] ثابتة، أولاهن [3] في الرعد لكلّ أجل كتاب [4] والثاني في الحجر: الّا ولها كتاب مّعلوم [5] والثالث في الكهف: من كتاب ربّك [6] والرابع في النمل: وكتاب مّبين [7] .

وكتبوا: لا ريب فيه بالهاء، اجتمعت [8] المصاحف [على ذلك[9] ]وعلى كل [10] ما كان مثله، من هاء [11] الضمير [12] ، في حال الجر والضم، وسواء تحرك ما قبلها نحو: به إلّا [13] ، تاويله إلّا الله [14] وشبهه، أو سكن نحو:

(1) فيها نقص في: ب.

(2) في ب، ج: «بالألف» .

(3) في ب، ج: «أولهن» .

(4) سيأتي في الآية 39 الرعد في موضعه الثالث.

(5) سيأتي في الآية 4 الحجر في موضعه الثاني.

(6) سيأتي في الآية 27 الكهف في موضعه الثاني.

(7) سيأتي في الآية 1 النمل في موضعه الأول.

واتفق الشيخان على ذلك ما عدا الأربعة المذكورة نص عليها الداني، والشاطبي، والبلنسي صاحب المنصف.

انظر: المقنع 20، التبيان 63، تنبيه العطشان 54، فتح المنان 32، الدرة 33.

(8) في ب: «بإجماع من» .

(9) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.

(10) سقطت من: أوما أثبت من: ب، ج، م، هـ.

(11) في ب: «بهاء» .

(12) في أ، ب، ج، هـ: «التكثير» وما أثبت من: م.

(13) من الآية 25 البقرة.

(14) من الآية 7 آل عمران، وفيها نقص في ج.