إن الدارس للسنة النبوية قولية أو فعلية في هذا المسألة إذا عرض عليها أقوال أهل العلم محاولًا التوفيق بينها يخرج بالنتيجة التالية:

وهي أن زمن الوقوف ينقسم إلى قسمين:

1)زمن اختياري.

2)زمن اضطراري.

أما الزمن الاختياري فهو الذي لا ينبغي للحاج مخالفته أو ترك شيء منه في حال سعته واختياره وفي حال عدم الضرورة فهذا الزمن يبدأ من زوال شمس يوم عرفة، ويمتد