بن زياد)، و (إسحاق بن المنذر) ، و (عبد الملك بن يزيد) ، و (عمرو بن عون) ، و (محمد بن الصباح) ، و (سعدويه) .

ثم روى عنه في المنتخب من ذيل المذيل (تاريخه 13/ 104) ، وروى (أحمد بن الوليد) في هذا الإسناد عن (الربيع بن يحيى) .

جمعت هذا حتى أتحقق معرفته ونسبته (13365) . انتهى كلام الشيح شاكر.

قلت: وقد خلط الشيخ شاكر بين (أحمد بن الوليد القرشي) ، و (أحمد بن الوليد الرملي) الذي أخرج عنه الطبري في"التاريخ"، و"التفسير"، و"التهذيب"، في عدة مواضع، فصلتها في ترجمة الأخير السابقة.

ولعل صاحبنا هو: أحمد بن الوليد بن هشام، القرشي، مولى بني أميه"ويعرف بـ (القبيطي) المترجم في"تاريخ دمشق" (6/ 61 - 62) ."

أو: محمد بن الوليد، القرشي، البسري، البصري.

لأنني وقفت على روايته لأكثر هذه الآثار، والأخبار تماما كما هي من رواية (أحمد بن الوليد القرشي) عند الطبري سندا ومتنا وعلى التفصيل الآتي:

* - أما الأثر رقم (تس 1695) ، فقد أخرجه البخاري في"الصحيح" (3/ 1159 / 3004) من طريق (محمد بن المثنى) سندا ومتنا به.

وكذلك هو في"مسند أحمد"(6

/ 24283)سندا، ومتنا أيضا.

* - وأما الخبر رقم (تس 3723) فقد أخرجه أحمد أيضا في"المسند" (2/ 410 / 9300 و 9302) من طريق (محمد بن جعفر) سندا ومتنا نحوه.

* - وأما الخبر رقم (تس: 9220) فقد أخرجه البخاري في"صحيحه" (5/ 2230 / 5632) سندا ومتنا أيضا فقال:

حدثني محمد بن الوليد، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة قال: حدثني عبيد الله بن أبي بكر قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: «ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر - أو