غير مُعْجمَة مَكْسُورَة منونة فالقناع بالنُّون الطَّبَقُ والْقُنْع أَيضًا وَقَالُوا فِي جَمْعِهِ أَقناع فأَما قولُه أُهدِي لَهُ أَجْرٍ وضغابيسُ فَيُقَال للقثاءِ الصِّغار أَجْر وَهُوَ جمعُ جِرْوٍ وَهَكَذَا يُسَمِّيهِ أَهلُ الْمَدِينَة والضغابيسُ شَيْءٌ يُشْبِهُ القِثاءَ وَقيل بل هِيَ القِثاءُ الصِّغارُ وَقَالَ الأَصمعي هُوَ نَبْتٌ يَنْبُتُ فِي أَصْلِ الثُّمام يُشْبِه الْهِلْيَوْنَ يُصْلَقُ ويُؤْكَلُ

وَمِمَّا يرْوى عَلَى وَجْهَيْن وَأَحَدهمَا أَكثر مَا رُوِيَ أَن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَطَسَ عِنْدَهُ رَجُلَان فَشَمَّتَ أَحَدَهُما وَلم يُشَمِّتِ الآخَر رُوِي بالشين الْمُعْجَمَة وَهُوَ أَكثر 57 أوَأَعْلَى وَقد رُوِي بالسِّين غير الْمُعْجَمَة وكُلُّ من دَعَا لأَخِيه بخيرٍ هُوَ مُسَمِّتٌ لَهُ وَفِي حَدِيث عليٍّ وَفَاطِمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم دَعَا لَهُمَا وشَمَّت عَلَيْهِمَا بالشين المنقوطة