الْخَاءُ مُعْجَمَةٌ قَبْلَ النُّونِ وَغَيْرُهُ يَقُول أنخع فَيقدم النُّون وَأَخْبرنِي الْحَسَن بْن عَليّ بْن خلف أَنبأَنَا نصر عَن أَبِي عُبَيْد أنَّه قَالَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَنْخَعَ الأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يُسَمَّى الرَّجُلُ ملك الْأَمْلَاك قَالَ أبوعبيد بَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ إِنَّ أَخْنَعَ فَمَنْ رَوَاهُ أَنْخَعَ أَرَادَ أَقَلَّ الأَسْمَاءِ وَمِنْهُ النَّخْعُ فِي الذَّبِيحَةِ أَنْ يَجُوزَ بِالذَّبْحِ إِلَى النُّخَاعِ وَمَنْ رَوَى أَخْنَعَ الأَسْمَاءِ أَرَادَ أَشَدَّ الأَسْمَاءِ ذُلًّا وَالْخَانِعُ الذَّلِيلُ

وأَما الحَدِيث فهم أبخع طَاعَة فَلَيْس مَنْ هَذَا وَهُوَ بباءٍ بعد الْألف تحتهَا نقطة وَلَا يجوز بالنُّون حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعْدَوَيْهِ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عبد الله بن يزِيد المقريء عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ [قَالَ] قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَلين قلوبا وأرق أَفْئِدَة وأبخع