ولو قالَ قائلٌ: إنَّهُ أبو عبدِ اللهِ محمدٌ الأسديُّ الذي يروي عن [1] : وابصة بن معبدٍ، وعنهُ: محمدُ بنُ صالحٍ لما دفعتُ ذَلِكَ، وقالَ ابنُ عقدةَ: (( سمعتُ أبا طالبٍ عبدَ اللهِ بنَ أحمدَ بنِ سوادةَ يقولُ: قَلَبَ أهلُ الشامِ اسمَ محمدِ بنِ سعيدٍ، على مئةِ اسمٍ، وكذا وكذا اسمًا قدْ جمعتُها في كتابٍ ) )، وقالَ ابنُ القطانِ: (( منْ جملةِ ما قلبوهُ: محمدُ بنُ أبي سهْلٍ ) )، حَكَى ذَلِكَ شيخُنَا في"تهذيبهِ" [2] ، وقالَ: (( رَوَى عنْ: نافعٍ مولى ابنِ عمرَ، والزهريِّ ومكحولٍ [3] . رَوَى عنهُ: ابنُ عجلانَ، والثوريُّ، وسعيدُ بنُ أبي هلالٍ، وغيرهمْ، وقالَ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ، عنْ أبيهِ: (( قتله أبو جعفر في الزندقةِ، حديثهُ حديثٌ موضوعٌ ) )، وقالَ دحيمٌ: (( سمعتُ خالدَ بنَ يزيدَ الأزرقِ، يقولُ: سمعتُ محمدَ بنَ سعيدٍ الأزديَّ، يقولُ: إذا كانَ الكلامُ حسنًا لمْ أُبالِ أن أجعلَ [4] لهُ إسنادًا ) )، وقالَ أبو مسهرٍ: (( هوَ منْ كذابي الأردنِ ) ). وقالَ ابنُ رشدينَ / 185 أ /: (( سألتُ أحمدَ بنَ صالحٍ المصريَّ، فقالَ: زنديقٌ، ضربتْ عُنقُهُ، وضعَ أربعةَ آلافِ حديثٍ عندَ هؤلاءِ الحمقَى، فاحذروها ) ). وقالَ ابنُ حبانَ: (( كانَ يضعُ الحديثَ، لا يحلُّ ذكرُهُ إلاَّ على وجهِ القدحِ فيهِ [5] ) . قالَ أبو أحمدَ الحاكمُ: (( كانَ يضعُ الحديثَ، صُلِبَ على الزندقةِ ) ). وقالَ الجوزجانيُّ: (( هوَ مكشوفُ الأمرِ هالكٌ ) )، وقالَ الحاكمُ: (( هوَ ساقطٌ لا خلاف بينَ أئمةِ النقلِ فيهِ ) ) [6] .

(1) في (أ) و (ب) : (( عنه ) )والتصويب من تهذيب التهذيب، وهو الذي يقتضيه السياق.

(2) تهذيب التهذيب 9/ 158 - 159.

(3) من قوله: (( روى عن ... ) )إلى هنا لم يرد في (ف) .

(4) في (أ) : (( أجعله ) ).

(5) لم ترد في (ف) .

(6) انظر: تهذيب التهذيب 9/ 158 - 159.