المرضُ، علّ يَعِلُّ، واعْتلَّ، وأعلَّه اللهُ، فهو مُعَلٌّ، وعليلٌ، ولا تقل: معلولٌ، والمتكلمون يستعملونها، ولستُ منهُ عَلَى ثلجٍ )) . والثلجُ - بالمثلثةِ والجيمِ محرّكًا: الطمأنينةُ، قَالَ فِي مادةِ (( ثلج ) ): (( وثلجَتْ نفسي كنَصَرَ وفَرحَ ثلوجًا وثلجًا: اطمأنت ) ) [1] .

قولُهُ: (قالوا: وإذا قالوا) [2] كذا هُوَ فِي جميعِ النُّسخِ الَّتِيْ وقفتُ عَلَيْهَا من هَذَا الشرحِ بلفظِ: (( قالوا ) )، وكذا هُوَ فِي"نكتهِ عَلَى ابنِ الصلاحِ" [3] ، والظاهرُ أَنَّهُ سَبقُ قلمٍ، وأنهُ (( قَالَ ) )والضميرُ فيهِ إما لسيبويهِ، أو لصاحبِ"المحكم".

قولُهُ: (كما قالوا: حُرِقَ وفُسِلَ) [4] أي: مبنيينِ للمفعولِ، والقاعدةُ أنَّ مثلَ هَذَا البناءِ لا يكونُ إلا منْ معدّىً، ولا تعديةَ هنا. قَالَ فِي"القاموس" [5] : (( الفَسْلُ الرَّذْلُ الذِي لا مروءةَ لهُ، كالمفسولِ، فَسُل كَكَرُمَ وعلمَ وعنِيَ فَسالةً وفُسولةً ) ). وَقَالَ ابْنُ القطاعِ: (( وحَرِقَ الرجلُ - أي: كغنيَ: زالَ حقُّ وركهِ ) ). وَقَالَ الزبيديُّ فِي"مختصر العين": (( والحارقةُ عصبةٌ متصلةٌ بَيْنَ وابلةِ الفخذِ والعضدِ، وإذا انقطعتِ الحارقةُ لَمْ تلتئمْ ) ). وقيلَ: (( رجلٌ محروقٌ، وقد حرقَ ) )وكذا قَالَ عَبْدُ الحقِّ في"الواعي"إلا أَنَّهُ قَالَ: (( بَيْنَ وابلة الفخذِ والوركِ ) )وَقَالَ: (( فإذا انقطعتِ الحارقةُ، قيلَ: حَرِقَ الرجلُ فهو محروقٌ، ويقالُ ذَلِكَ إذا زالَ حقُ وركهِ. وحرَّقتُ الرجلَ [6] تحريقًا: إذا فعلت بهِ ذلكَ ) ). انتهى. والوابلةُ - بالموحدةِ - طرفُ رأسِ

(1) القاموس المحيط مادة (ثلج) .

(2) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 274.

(3) التقييد والإيضاح: 116.

(4) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 274، وانظر بلابد تعليقنا هناك.

(5) القاموس المحيط مادة (فسل) .

(6) من قوله: (( فهو محروق ... ) )إلى هنا لم يرد في (ب) .