وقد خالفَ مالكًا فِي ذَلِكَ: ابنُ جريجٍ [1] ، وسفيانُ بن عيينةَ [2] ، وهُشَيمُ ابنُ بَشيرٍ [3] ، ويونسُ بنُ يزيدَ [4] ، ومعمرُ / 151 أ / بنُ راشدٍ [5] ، وابنُ الهادِ [6] ، ومحمدُ بنُ أَبِي حفصةَ [7] ، وغيرُهم [8] ، فقالوا: عمرو، وهو الصوابُ، وقد رواهُ سفيانُ الثوريُّ، وشعبةُ [9] ، عَن عَبْدِ اللهِ بنِ عيسى، عَن الزُّهْرِيِّ. فخالفا فِيهِ الفريقينِ معًا،

= للموطأ (728) ، وعبد الله بن وهب عند الطحاوي 3/ 265، ومصعب بن عبد الله الزبيري عند ابن عبد البر في"التمهيد"9/ 162، وعمر بن مرزوق عند ابن عبد البر في"التمهيد"9/ 171 - 172.

(1) عِنْدَ عَبْد الرزاق (9852) و (19304) ، وأحمد 5/ 208، والبخاري 8/ 194 (6764) ، والبزار (2585) ، والبيهقي 6/ 217 - 218.

(2) عِنْدَ الشَّافِعِيّ فِي"المسند" (1346) بتحقيقي، وفي"الرسالة"فقرة (472) ، والحميدي (541) ، وأحمد 5/ 200، والدارمي (3005) ، ومسلم 5/ 59 (1614) (1) ، وأبي داود (2909) ، وابن ماجه (2729) ، والترمذي (2107) و (2107م) ، وابن أبي عاصم فِي"الآحاد والمثاني" (454) ، والبزار (2581) و (2583) ، والمروزي في"السنة" (386) ، والنسائي فِي"الكبرى" (6376) ، وابن الجارود (954) ، وغيرهم.

(3) تقدم تخريج طريق هشيم بْن بشير.

(4) عند ابْن ماجه (2730) ، والنسائي فِي"الكبرى" (6380) ، والطحاوي 3/ 265، والطبراني (412) وغيرهم.

(5) عند أحمد 5/ 208، والدارمي (3002) ، والنسائي (6379) .

(6) عند النسائي في"الكبرى" (6377) ، والطبراني (412) .

(7) عند أحمد 5/ 201، والبخاري 5/ 187 (4282) ، والطبراني (412) .

(8) ومنهم: عقيل بن خالد، عند النسائي (6378) ، والطبراني (412) ، وعبد الله بن البديل عند الطيالسي (631) ، وصالح بن كيسان عند الطبراني (412) ولمزيد من التخاريج راجع تعليقاتنا على مسند الشافعِي، والرسالة له، وتعليقنا على معرفة أنواع علم الحديث لابن الصلاح: 170 - 171.

(9) أخرجه: النسائي في"الكبرى" (6371) ، والطبراني في"الأوسط" (5009) من طريق سفيان الثوري، وأخرجه: النسائي أيضًا (6370) من طريق شعبة؛ كلاهما: (سفيان، وشعبة) ، عن عبد الله بن عيسى.