و"جامعُ الترمذيِّ"، وما جرى مجراها في الاحتجاجِ بها، والركونِ إلى ما يوردُ فيها مطلقًا"كمسندِ أبي داودَ الطيالسيِّ" [1] و"مسندِ عبيدِ اللهِ بنِ"

موسى" [2] ، و"مسندِ أحمدَ بنِ حنبلٍ"، و"مسندِ إسحاقَ بن راهويهِ"، و"مسندِ عبدِ بنِ حميدٍ"، و"مسندِ الدارميِّ" [3] ، و"مسندِ أبي يعلى الموصلي"، و"مسندِ الحسنِ بنِ سفيانَ"، و"مسندِ البزارِ أبي بكرٍ" [4] ، وأشباهها. فهذه عادتُهم / 79 أ / فيها أن يخرجوا في مسندِ كلِّ صحابيٍّ ما رووهُ من حديثهِ غير متقيدين بأنْ يكونَ حديثُهُ [5] محتجًا بهِ [6] ، فلهذا تأخرت مرتبتُها - يعني: المسانيدَ [7] وإن جلّتْ لجلالةِ مؤلفيها - عن مرتبةِ الكتبِ"

(1) قال الزركشي في"نكته"1/ 348: (( هو سليمان بن داود، وليس المسند له، وإنما هو ليونس بن حبيب بن عبد القاهر العجلي، سمعه في أصفهان منه، فنسبه إليه ) ).

(2) قال الزركشي في"نكته"1/ 349: (( هو أحد شيوخ البخاري، قال ابن الجوزي في المشكل: أول من صنف المسند على تراجم الرجال عبيد الله بن موسى العبسي وأبو داود الطيالسي، قلت(القائل هو الزركشي) : ولهذا صدر المصنف بالتمثيل بهما )).

(3) قال الزركشي في"نكته"1/ 350: (( ينتقد على المصنف في ذكره هنا من وجهين: أحدهما: أن مسند الدارمي مرتب على الأبواب لا على المسانيد، إلا أن يقصد الاسم المشهور به.

الثاني: جعله دون الكتب الخمسة، وقد أطلق جماعة عليه اسم الصحيح )) .

(4) قال الزركشي في"نكته"1/ 366: (( هو يبين فيه الكلام على علل الأحاديث والمتابعات والتفردات، قال الدارقطني: لكنه يخطىء ) ).

ونقل السيوطي في"البحر الذي زخر"3/ 1201 عن أبي الحسن الشاري في فهرسته أنه قال:

(( مسند البزار عندي من أحسن المسندات لما اشتمل عليه من الكلام على علل الحديث، وإن كان قد تكلم بعض الناس في البزار بما لم يعتمد عليه أهل التحقيق ) ).

(5) في معرفة أنواع علم الحديث: (( حديثًا ) ).

(6) من قوله: (( كتب المسانيد غير ملتحقة ... ) )إلى هنا لم يرد في (ك) .

(7) عبارة: (( يعني: المسانيد ) )لم ترد في (ف) .